نماذج أسئلة
أولا: الدراسة الموضوعية
- مرَّ أصول الفقه بمراحل متعددة حتى وصل إلى ما هو عليه الآن، والمطلوب بيان كيف نشأ على أصول الفقه؟
- بين مراحل تدوين علم أصول الفقه في عصر الصحابة والتابعين؟
- من أول من دَوَّن علم أصول الفقه، ومن الذي طلب منه ذلك؟
- من المعلوم أن أول من أبرز علم أصول الفقه ودونه هو الإمام الشافعي، فما هي الأسباب التي دعته إلى تدوين قواعد علم أصول الفقه؟
- لم تتفق كلمة الفقهاء على الاصطلاحات التي يعبرون بها عن المعاني، ولا على الطرق التي يسلكونها في مباحثهم فنتج عن ذلك وجود ثلاث طرق للتأليف في أصول الفقه، بين تلك الطرق الثلاثة مبينا ما تتميز بها كل طريقة عن غيرها وأهم الكتب التي ألفت على طريقتها؟
- من طرق التأليف في أصول الفقه طريقة المتكلمين، بين لماذا سميت بذلك الاسم، وأهم ما تمتاز به عن غيرها من الطرق، وأهم الكتب التي ألفت على طريقتها؟
- من طرق التأليف في أصول الفقه طريقة الفقهاء، بين لماذا سميت بذلك الاسم، وأهم ما تمتاز به عن غيرها من الطرق، وأهم الكتب التي ألفت على طريقتها؟
- من طرق التأليف في أصول الفقه طريقة المتأخرين، بين أهم ما تمتاز به عن غيرها من الطرق، وأهم الكتب التي ألفت على طريقتها؟
- أصول الفقه له معنيان: أحدهما معناه الإضافي، والثاني معناه اللقبي: بين أصول الفقه بمعناه الإضافي؟
- أصول الفقه له معنيان: أحدهما معناه الإضافي، والثاني معناه اللقبي: بين أصول الفقه بمعناه اللقبي؟
- بين معنى الأصل، والفقه لغة واصطلاحًا، مع شرح تعريف الفقه اصطلاحًا.
- بين معنى أصول الفقه باعتباره علمًا على هذا الفنّ، مع شرح تعريف القاضي البيضاوي؟
- بين الفرق بين الفقه وأصول الفقه؟
- بين اختلاف العلماء في موضوع علم أصول الفقه؟
- ما هي الفائدة من تدوين علم أصول الفقه؟
…………………………………………………………………………….
16- عرف الحكم الشرعي عند الأصوليين, مبينا أقسامه مع التمثيل, وموضحا فائدة زيادة كلمة (أو الوضع) في التعريف.
17- اذكر الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي.
18- هل الفرض والواجب متباينان عند الجمهور.
19- بين الصيغ الدالة على الإباحة, مع التمثيل لما تذكر.
20- بين الصيغ الدالة على الكراهة, مع التمثيل لما تذكر.
21- اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- المضارع المقترن بالألف واللام من الصيغ التي تدل على (المندوب- المباح- المكروه- الواجب).
- البيع وقت النداء لصلاة الجمعة من أمثلة (الحرام لذاته- الحرام لغيره- المكروه تحريما- المكروه تنزيها).
- كتاب تقويم الأدلة لأبي زيد الدبوسي من الكتب التي ألفت على طريقة (الحنفية- الشافعية- المتأخرين- الظاهرية).
- الحكم الثابت على وفق الدليل يسمى (عزيمة- مانعا- رخصة- شرطا).
22- العبارات الآتية منها عبارات خاطئة استخرجها, ثم صوبها, مع ذكر التعليل.
1- الحكم الوضعي: خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير.
2- المحكوم فيه عند علماء الأصول هو المكلف.
3- لا يشترط لصحة التكليف بلوغ المكلف.
4- الحكم التكليفي لا يشترط فيه العلم بالخطاب والبلوغ والعقل.
23- ضع علامة (ü)أمام العبارة الصحيحة ، وعلامة û)) أمام العبارة الخاطئة فيما يأتي، مع التصويب :
- الإمام مالك أول من دون في علم أصول الفقه.
- أصول الفقه يعني بالأدلة الإجمالية.
- سمي الحكم التكليفي بهذا الاسم؛ لأن فيه كلفة ومشقة على الإنسان.
- كتاب (المستصفى) للإمام الغزالي من الكتب التي أُلِّفَت على طريقة المتأخرين.
- أكل الميتة، والزنا، والسرقة من أمثلة الحرام لغيره.
24- أكمل العبارات التالية بما يوضحها:
- الحكم الثابت على خلاف الدليل لعذر هو ……
- تمتاز طريقة الحنفية في التأليف الأصولي بـ ………. .
- الـمُحَرَّم والمكروه من أقسام ……..
- من أمثلة الواجب العيني……. .
- الشرط هوما يلزم من عدمه…….. .
25- عرِّف المندوب لغة واصطلاحًا، وما حكم إتمام المندوب بعد الشروع فيه.
26- من أقسام الحكم التكليفي (المحرم) اذكر تعريفه, والصيغ الدالة عليه, وأقسامه مع التمثيل.
27- عرِّف الواجب, مع بيان أقسامه باعتبار تعيين المطلوب وعدم تعيينه, ممثلا لما تذكر.
28- هل يتعين فرض الكفاية بالشروع فيه؟
29- عرِّف الواجب, مع بيان أقسامه باعتبار المكلف بأدائه, ممثلا لما تذكر.
30- عرِّف الواجب, مع بيان أقسامه باعتبار تقديره وعدم تقديره, ممثلا لما تذكر.
31- عرف المصطلحات الآتية:
(الحكم التكليفي- الحكم الوضعي- الفرض- المباح- الواجب العيني- الواجب الكفائي-الحرام لذاته- الحرام لغيره- الرخصة- العزيمة).
ثانيًا الدراسة النصية
- قال المصنف رحمه الله “الفصل الثالث في أحكامه، وفيه مسائل: الأولى الوجوب…..”.
أكمل النص إلى قوله “المستعدين للإمامة”، ضع عنوانا مناسبًا لتلك المسألة، من المصنف، ومن الشارح، ما مرجع الضمير في قوله أحكامه، وما المراد بالأولى، وما هو مذهب المصنف في تلك المسألة، ولماذا أورد المصنف مثالين عند الحديث عن الواجب المخير؟.
- قال المصنف رحمه الله “قالت المعتزلة الكل واجب……..”
أكمل النص إلى قوله “دون الناس”، ثم اشرح النص شرحًا وافيًا، مبيًّنا أقوال العلماء في تلك المسألة، ومن المصنف، ومن الشارح، ولم سمي القول الثالث بالتراجم؟