بنك أسئلة مادة (علل الحديث) شعبة أصول الدين/ الفرقة الرابعة / قسم الحديث وعلومه
أولاً: الأسئلة المقالية:-
- عرف العلة لغة، واصطلاحًا، مع شرح التعريف الاصطلاحي بالتفصيل. وبيان العلاقة بين المعاني اللغوية للعلة والمعنى الاصطلاحي.
- ما الفرق بين التدليس والإرسال الخفي؟
- عرف الحديث المعل لغة واصطلاحا، مع شرح التعريف الاصطلاحي بالتفصيل. وبيان العلاقة بين المعاني اللغوية للعلة والمعنى الاصطلاحي.
- ما مجالات العلة، واستعمالاتها؟
- وضح مناقشة العلماء لعبارة الترمذي:” النسخ علة من علل الحديث”.
- اكتب نبذة مختصرة عن علم العلل ، وأشهر علمائه ، وأهم المصنفات في هذا العلم الجليل.
- اكتب نبذة مختصرة عن أهمية معرفة علم “علل الحديث”.
- ما فوائد دراسة علل الحديث.
- ما أسباب وقوع العلة في الأحاديث.
- ما رأيك بمن يقول:” إن معرفة علم العلل إلهام أو كهانة أو نحوها”؟ وما التوجيه الصحيح لذلك؟
- بين معنى كلمة ” الإلهام ” عند المحدثين.
- اذكر أقسام العلة المتعددة باعتباراتها المتنوعة.
- اذكر بالتفصيل أقسام العلة باعتبار الموضع والتأثير، مع التمثيل والشرح لكل ما تذكر.
- اذكر أجناس العلل العشرة عند الإمام الحاكم، مع التمثيل والشرح والتوضيح.
- مثل للصور التالية من صور أجناس العلل مع الشرح والتوضيح:
- أن يختلف على رجل بالإسناد وغيره، ويكون المحفوظ عنه ما قابل الإسناد.
- أن يكون الحديث مرسلاً من وجه رواه الثقات الحفاظ، ويسند من وجه ظاهره الصحة.
(ج) أن يكون روي بالعنعنة ، وسقط منه رجل دل عليه طريق أخرى محفوظة.
(د) الاختلاف على رجل في تسمية شيخة أو تجهيله.
(هـ) أن يروى الحديث مرفوعًا من وجه ، وموقوفًا من وجه آخر.
- اذكر بالتفصيل خطوات الكشف عن العلة التي بالخلاف على الراوي.
- اذكر نماذج تطبيقية لبعض أنواع العلل مع التمثيل والتوضيح ، وذكر قرائن الترجيح فيما يلي:
- تعارض الوصل والإرسال، وترجيح الإرسال.
- تعارض الرفع والوقف، مع ترجيح الوقف.
- الاختلاف على الراوي زيادة ونقصًا مع رجحان الزيادة.
- الإعلال بإبدال صحابي بصحابي، مع رجحان أحدهما.
- اختلاف في المتن وترجيح أحد اللفظين.
- الجمع بين الوجهين ، ودفع الخلاف.
- اكتب بأسلوبك ما استفدته من دراسة علم العلل.
- كيف تترجم لراو من رجال الإسناد؟
- ماذا يعنى ” مدار الحديث “، و”الاختلاف على الراوي”؟
ثانيًا: الأسئلة الموضوعية:-
- ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (X) أمام العبارة الخطأ، مع تصويبه ، فيما يلي:
- السقية الثانية، أو الشرب بعد الشرب تباعًا ، من معاني تعريف العلة لغويًا. ( )
- قال ابن الصلاح: ” إنما يعلل الحديث من أوجه ليس للعدالة فيها مدخل”. ( )
- الإمام الترمذي – رحمه الله – سمى النسخ علة من علل الحديث. ( )
- أول من اشتهر بالكلام في نقد الحديث سندًا ومتنًا الإمام علي بن المديني – رحمه الله -. ( )
- كتاب ” النكت على ابن الصلاح ” للحافظ ابن حجر العسقلاني – رحمه الله -. ( )
- أول من صنف في علل الحديث الإمام شعبة بن الحجاج – رحمه الله – . ( )
- كتاب “التمييز” للإمام الترمذي ليس من كتب العلل . ( )
- “علل الحديث” علم قائم بذاته. ( )
- وصف علم “العلل” بالكهانة والإلهام يمثل طعنًا وتشكيكًا في هذا الفن الدقيق. ( )
- من أجل كتب الإمام السيوطي – رحمه الله – في علم الحديث كتابه ” معرفة علوم الحديث “. ( )
- من المعروف أن الأحكام على الأحاديث قبولاً أو ردًّا ليست من الأمور الشرعية. ( )
- من خلال دراستك لـــ”علم العلل” أكمل الفراغات التالية بما يناسبها:
- لكي تتحقق العلة لا بد فيها من شرطين: 1- ……………………… 2- ……………………………….. .
- المحدثون يعلون الأحاديث بأسباب متعددة ، مردها إلى أحد سببين:- 1- ……………….. 2- ………………………. .
- الحديث المعلول اصطلاحا قسمان:- 1- …………………. . 2- ………………………. .
- من علماء العلل في القرن الثالث الهجري: ………… ، و …………. ، و ……………. ، و ………..، و … ………..، و ………….. ، و………………… .
- علم العلل وسيلة غايتها ………………………. ، ………………………………… .
- أسباب العلة في الحديث ترجع إجمالا إلى أمرين: 1-…………………….. 2- …………………….. .
- تنقسم العلة باعتبار تأثيرها إلى قسمين: 1-………………………. 2- …………………………. .
- تنقسم العلة باعتبار موضعها إلى قسمين: 1-………………………. 2- …………………………. .
- تنقسم العلة باعتبار ظهورها إلى قسمين: 1-………………………. 2- …………………………. .
(ج) علل لما يأتي:-
1- من العلل ما لا يقدح في صحة الحديث.
2- الحديث المعلول لا يشمل كل مردود .
3- ضياع وانقراض معظم ما صنف في هذا العلم.
4- لم يتكلم في علم “العلل” إلا القليل من أهل هذا الشأن.
5- عدم تصريح الناقد بدليل لأحكامه بإعلال الحديث ، أو بقبوله.
- وصف علم “العلل” بالكهانة والإلهام لا يمثل طعنا أو تشكيكا.
انتهت الأسئلة، مع أطيب الأمنيات بالتوفيق والنجاح.
تنبيه هام: سيتم وضع 70% من بنك الأسئلة بمشيئة الله تعالى، والباقي (30%) من واقع المحاضرات.