بنك أسئلة مادة : التوحيد
الفرقة : الثالثة – أصول الدين 2025/ 2026م
أولا: الأسئلة المقالية : ” مع الإلتزام بأنها لا تقل في الامتحان عن ثمانين درجة “
- اذكر المذهب الإجمالي لكل من ( الجبرية – المعتزلة – الأشاعرة ) في أفعال العباد ، مع شرح معنى الكسب الأشعري .
- تحدث عن رأي كل من أهل السنة والمعتزلة في مسألة رؤية الله تعالى ، واذكر الشبهة الأولى والثانية للمعتزلة في الرؤية ، مع الرد عليهما .
- اعرض مذهب أهل السنة في مسألة كلام الله تعالى – وعلاقتها في القول بقدم القرآن أو حدوثه – عرضا علميا صحيحا .
- اذكر تعلق الصفات بالنسبة لأقسام الحكم العقلي الثلاثة .
- اشرح قول الإمام الأشعري في الصفات : ” لا هي هو ، ولا هي غيره ” .
- وضح رأي كل من السلف والخلف في الآيات المتشابهات – بإيجاز غير مخل .
- اشرح موقف المعتزلة في قضية قدم القرآن الكريم أو حدوثه” أي ما يعرف بمسألة خلق القرآن “.
ثانيا : الأسئلة الموضوعية ” مع العلم أنها لا تتجاوز في الامتحان عشرين درجة ” :
أ – ما نوع الحكم في كل من الأمثلة التالية :
1 – كشف العورة عمدا في الصلاة .
2 – ربط وجود الشبع بوجود الأكل .
3 – وجوب القدم لله تعالى .
4 – وجود شريك للباري تعالى .
5 – تعذيب المطيع وإثابة العاقل .
ب – بما تفسر :
1 – قدم المصنف المستحيل على الجائز عند الشرح .
2 – عبر المصنف بالجرم دون الجسم في معرض حديثه على المستحيل العقلي .
3 – صفة الحياة ليس لها تعلق .
ثالثا : ضع علامة (√)أو علامة خطأ(×) أمام ما يناسبها من العبارات التالية .
| – اتفقت الأشاعرة والماتريدية على معنى القضاء والقدر . – يجوز في حقه تعالى فعل كل ممكن وتركه .- اتفقت جميع الفرق الكلامية على أن الله تعالى خالق العباد وخالق أفعالهم الاضطرارية .– يرى المعتزلة أن الإنسان غير مسؤول عن أفعاله ، وأنه كالريشة في مهب الريح .اتفق أهل السنة والمعتزلة عللا القول بحدوث الكلام اللفظي .يقر اهل السنة بالكلام اللفظي ويقولون بحدوثه .يتفق السلف والخلف على القول بالتأويل الإجمالي .يذهب المعتزلة إلى القول بأن الصفات زائدة على الذات .ترى المعتزلة أن أسماء الله تعالى حادثة ، وأنها من وضع البشر .- أقرت المعتزلة بالكلام النفسي لله تعالى .- يوجد ثلاثة تعلقات لصفة القدرة . | ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) |
أستاذا المادة رئيس القسم عميد الكلية
د / أحمد الصاوي أ.د/ حلمي السعيد علام أ.د/ محمد حسني الجمل
د/ عبدالناصر عشري