بنك أسئلة مادة : المنطق
الفرقة: الثانية أصول الدين
2025/ 2026م
أولا: الأسئلة المقالية :
1)ــــ أذكر مبادئ ومقاصد التصديقات، ولماذا قدم المبادئ على المقاصد مع التعليل؟
2)ــــ عرف القضية لغة واصطلاحاً ، واشرح التعريف مع التمثيل؟
3)ــــ اذكر اقسام القضية، و تعرف كل قسم مع التمثيل؟
4)ــــ عرف القضية الشرطية ، واذكر أقسامها مع التمثيل؟
5)ــــ أذكر أقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع مع التمثيل ؟
7)ــــ أذكر أقسام القضية الحملية باعتبار الكم والكيف مع التمثيل ؟
6)ــــ عرف القضية الشرطية المنفصلة ، واذكر أقسامها باعتبار العلاقة بين الطرفين؟
7)ــــ عرف الاستدلال ، و شروطه ، وأنواع الاستدلال مع التمثيل لكل نوع؟
8)ــــ أذكر أقسام الاستدلال المباشر ، واذكر الحكم لكل نوع؟
9)ــــ عرف العكس المستوي ، واشرح التعريف مع التمثيل؟
10)ــــ عرف القياس واذكر أهميته.
11)ــــ اذكر أقسام القياس وعرف كل قسم.
12)ــــ اذكر دور الحد الأوسط في القياس.
13)ــــ بين شروط إنتاج الشكل الأول.
14)ــــ عرف المصطلحات التالية:
| المقدمة | ||
| المطلوب | ||
| النتيجة | ||
| الحد | ||
| الشكل | ||
| العكس | ||
| القياس | ||
| القضية | ||
| الموضوع | ||
| المحمول | ||
| النسبة |
ثانيا : الاختياري: اختر الاجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 ـــ من مبادئ التصديقات … ( القضايا ـــ القياس ـــ الحجة ).
2 ـــ من مقاصد التصديقات … ( القضايا ـــ القياس ـــ أحكامها ).
3 ـــ كل حديد معدن … ( ك م ـــ ج م ـــ ك س ـــ ج س).
4 ـــ كل الأزهريين ليسوا بأغبياء… ( ك م ـــ ج م ـــ ك س ـــ ج س).
5 ـــ بعض النبات ورد… ( ك م ـــ ج م ـــ ك س ـــ ج س).
6 ـــ مثال (إن كانت الشمس طالعة، فالنهار موجود) قضية شرطية …( متصلة ـــ منفصلة ـــ قياس ).
7 ـــ مثال (اما أن يكون العدد زوجاً أو فرداً) قضية شرطية … ( متصلة ـــ منفصلة ـــ قياس ).
8 ـــ مثال (ليس البتة إما أن يكون هذا أسود أو كاتباً) قضية منفصلة… ( موجبة ـــ سالبة ـــ قياس ).
9 ـــ القضية التي يكون العناد فيها بين جزئيها شرطية منفصلة…( الاتفاقية ـــ العنادية ـــ اللزومية ).
10 ـــ العلاقة بين الشرطية المتصلة علاقة… ( اللزومية والاتفاق ـــ عناد ـــ تنافر ).
11 ـــ الكلية الموجبة نقيضها … ( ك م ـــ ج م ـــ ك س ـــ ج س).
12 ـــ الكلية السالبة نقيضها … ( ك م ـــ ج م ـــ ك س ـــ ج س).
13 ـــ من أقسام الاستدلال غير المباشر… ( القياس ـــ التقابل بالتناقض ـــ التقابل بالتضاد).
14 ـــ من أقسام الاستدلال المباشر… ( القياس ـــ التقابل بالتناقض ـــ الاستقراء).
15 ـــ صدق قضية على افتراض صدق قضية أخرى استدلال.. (مباشر ـــ غير مباشر ـــ الاستقراء).
ثالثا : ضع علامة (√)أو علامة خطأ(×) أمام ما يناسبها من العبارات التالية .
| 1 ــــ المناطقة يجعلون القضية الشخصية في قوة القضية الجزئية . 2 ـــ المناطقة يجعلون القضية المهملة في قوة القضية الجزئية . 3 ـــ القضية الشخصية السالبة مثل (محمد عالم) . 4 ـــ القضية الطبيعية وهي ليست معتبرة عند المناطقة واستعمالها قليل عندهم . 5 ـــ اقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع (شخصية، كلية، جزئية، مهملة). 6 ــــ اسلوب الشرطية المتصلة ــ موجبة سالبة ــ لا يفيد صدق أو كذب المقدم على حده . 7 ـــ الشرطية المتصلة الاتفاقية يحكم فيها بصدق التالي على تقدير صدق المقدم لعلاقة بينهم. 8 ـــ العلاقة في الشرطية المنفصلة مبني على العناد والتنافر بين جزئيها . 9 ـــ أقسام الشرطية المنفصلة باعتبار منع الجمع والخلو تنقسم إلى ثلاثة أقسام. 10 ـــ مانعة الجمع والخلو الحقيقية الموجبة مثل (إما أن يكون محمدً لا مصرياً ولا أزهريا). 11 ـــ الاستقراء قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنها لذاتها قول آخر. 12 ـــ الاستدلال التمثيلي هو صدق قضية على افتراض صدق قضية أخرى. 13 ـــ الاستقراء انتقال الفكر من الحكم على بعض الأفراد إلى حكم على الكل الداخل تحته. 14 ـــ العكس المستوى تبديل طرفي القضية مع بقاء الصدق والكيف. 15 ـــ حكم التقابل بالتناقض أن القضيتين المتقابلتين بالتناقض لا تصدقان معاً وقد تكذبا معاً. 16 ـــ القياس قول مؤلّف من قضايا متى سُلّمت لزم عنه لذاته قول آخر. 17 ـــ القول في تعريف القياس يعني المركّب التامّ الخبريّ، فيعمّ ويشمل القضية الواحدة والأكثر من قضية. 18 ـــ لا يخرج من التعريف الاستدلالُ المباشر لأنّه قضية واحدة على تقدير التسليم بها تستلزم قضية أخرى. 19 ـــ يشترط في القياس أن تكون قضاياه مسلّمة فعلاً، بل شرط كونه قياساً أن يلزم منه على تقدير التسليم بقضاياه قول آخر. 20 ـــ يلزم من قياس المساواة القول الآخر لمقدّمة خارجة عن القياس لا لذاته. 21 ـــ البحث في مقدّمات القياس من حيث اختلاف مادّته هو مبحث الصناعات الخمس. 22 ـــ ينقسم القياس من حيث اختلاف صورته وبالنظر إلى مادّته إلى قسمين اقتراني واستثنائي. 23 ـــ ينقسم القياس بالنظر إلى اختلاف هيئته إلى البرهان والجدل، والخطابة، والشعر، والمغالطة. 24 ـــ ينقسم القياس باعتبار التصريح بالنتيجة أو بنقيضها في مقدّماته وعدمه إلى قسمين: اقتراني واستثنائي. 24 ـــ الاقتراني هو القياس المصرّح في مقدّماته بالنتيجة أو بنقيضها. 25 ـــ الاستثنائي هو القياس غير المصرّح في مقدّماته بالنتيجة ولا بنقيضها. 26 ـــ الاقتراني ينقسم إلى الحملي: وهو ما إذا تألّف من حمليات، فقط، أو شرطية وحملية، وإلى الشرطي: وهو ما إذا تألّف من شرطيات فقط. 27 ـــ يشتمل القياس الاقتراني الشرطي على مقدّمتين تشتملان على حدود ثلاثة: الأوسط، والأصغر والأكبر. 28 ـــ الحدّ الأصغر قد يكون موضوعاً في القضية أو محمولاً. 29 ـــ الحدّ الأوسط أو الوسط هو الحدّ المتكرّر المشترك بين الأصغر والأكبر. 30 ـــ الواسطة في الإثبات هي الحدّ الأكبر لأنّ به يُتوسَّط في إثبات الحكم بين الحدّين. ضع علامة ü في المكان المناسب: ينطبق هذا التعريف على حد أوسط حد أصغر حد أكبر الحدّ الذي تسمّى المقدّمة المشتملة عليه: (صغرى) الحدّ المتكرّر المشترك الذي يربط بين الحدّين الآخرين الحدّ الذي تسمّى المقدّمة المشتملة عليه: (كبرى) الحدّ الذي يكون محمولاً في النتيجة الحدّ الذي يسمّى أيضاً الحجّة لأنّه يُحتجّ به على النسبة بين الحدّين الحدّ الذي يحذف في النتيجة الحدّ الذي يكون موضوعاً في النتيجة نرمز له بحرف (ك) نرمز له بحرف (ص) نرمز له بحرف (و) رابعاً: صل بين النقطتين المناسبتين: صورة القياس المقدّمة المطلوب مواد القياس النتيجة الحدود • • كلّ قضية تتألّف منها صورة القياس. • • القول اللازم من القياس. • • المقدّمات. • • المطلوب بعد تحصيله من القياس. • • الأجزاء الذاتية للمقدّمة. • • هيئة التأليف الواقع بين القضايا. صل بين النقطتين المناسبتين: الشكل الأوّل من الاقتراني الحملي. • • ما كان الأوسط محمولاً في المقدّمتين. الشكل الثاني من الاقتراني الحملي. • • ما كان الأوسط محمولاً في الصغرى وموضوعاً في الكبرى. الشكل الثالث من الاقتراني الحملي. • • ما كان الأوسط موضوعاً في الصغرى ومحمولاً في الكبرى. الشكل الرابع من الاقتراني الحملي. • • ما كان الأوسط موضوعاً في المقدّمتين. | ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) |
أستاذا المادة رئيس القسم عميد الكلية
د / محمد مصطفى أ.د/ حلمي السعيد علام أ.د/ محمد حسني الجمل
د/ إبراهيم خالد