جامعة الأزهر – كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنين بدمياط الجديدة

بنك الأسئلة مادة: أحاديث الأحكام

الفرقة الثانية | قسم الشريعة

القسم الأول: الأسئلة المقالية

هذا القسم يتضمن أسئلة تتطلب إجابات مطولة تشمل الشرح، التحليل، المقارنة، والتطبيق الفقهي.

المحور الأول: مقدمة الكتاب وتراجم الأئمة

اشرح بالتفصيل الأسباب التي دعت الإمام الشوكاني لتأليف كتابه “نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار”.
حلل منهج الإمام الشوكاني في شرحه للكتاب كما يتضح من مقدمته، موضحاً مسلكه في الاختصار وتجنب كثرة المباحث.
قارن بين منهج الإمام ابن تيمية (الجد) في إيراد الأحاديث في “المنتقى” ومنهج الشوكاني في الشرح.
بناءً على المقدمة، ما هو الهدف الأسمى من دراسة مقررات أحاديث الأحكام لطلاب كليات الشريعة والقانون؟
تتبع التطور التاريخي لتصنيف أحاديث الأحكام، مبيناً دور الأئمة المتقدمين في جمعها مبوبة على أبواب الفقه.
اذكر ثلاثة من أبرز الكتب التي جُمعت فيها أحاديث الأحكام مجردة عن الأسانيد مع ذكر مؤلفيها.
تتبع السيرة الذاتية والعلمية للإمام الشوكاني، مبرزاً نشأته، توليه القضاء، وموقفه من التقليد.
حلل كيف أثر الموقف الاجتهادي للإمام الشوكاني على تصانيفه، مع ذكر مثالين لمؤلفاته التي تبرز هذا الجانب.
“كان الإمام ابن تيمية الجد عجيباً في سرد المتون وحفظ المذاهب”. اشرح هذه العبارة مطبقاً إياها على مكانته العلمية في عصره.
اشرح دلالة المصطلحات الحديثية الآتية كما استخدمها ابن تيمية (الجد) في كتابه: (رواه الخمسة، رواه الجماعة، متفق عليه).

المحور الثاني: أحكام المياه وطهورية ماء البحر

عرف مصطلحي “الكتاب” و”الباب” لغة واصطلاحاً، مع بيان سبب افتتاح الفقهاء مصنفاتهم بكتاب الطهارة.
اشرح الخلاف اللغوي في كلمة “الطَّهُور” (بفتح الطاء وضمها) بناءً على آراء جمهور أهل اللغة والخليل بن أحمد.
في ضوء حديث (هو الطهور ماؤه الحل ميتته)، اشرح كيف استنبط العلماء حكم التوضؤ بماء البحر.
حلل موقف الصحابة الذين كرهوا الوضوء بماء البحر، وكيف وجه الجمهور رأيهم للجمع بين الأدلة.
طبّق القاعدة الأصولية “جواز الزيادة في الجواب على سؤال السائل لغرض الفائدة” على حديث ماء البحر.
قارن بين رأي الشافعية وبعض الحنفية في تفسير لفظة “الطهور”، مع ذكر أدلة كل فريق من النصوص الشرعية.
استدل من حديث البحر على حل جميع حيوانات البحر. وما هي الاستثناءات التي ذكرها بعض الفقهاء (كالخطابي)؟
“حديث ماء البحر نصف علم الطهارة”. حلل هذه العبارة المنسوبة للإمام الشافعي مبيناً أوجه الإعجاز التشريعي فيها.
بيّن أوجه التعليل الحديثية التي أُعلَّ بها حديث (ماء البحر)، وكيف أجاب عنها الحافظ ابن حجر في التلخيص.
طبق قاعدة “المطلق والمقيد” على الأحكام الفقهية الواردة في الأحاديث، مع التمثيل من مادة الاختصاص.

المحور الثالث: طهارة الماء المتوضأ به وطهارة المسلم

اشرح دلالة حديث جابر رضي الله عنه (فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ) على طهارة الماء المستعمل.
استنبط ثلاث فوائد فقهية وتربوية من عيادة النبي ﷺ لجابر بن عبد الله وهو مريض.
حلل الخلاف الفقهي حول طهارة الماء المستعمل في الوضوء مبيناً وجهة نظر المخالفين (كأبي يوسف).
اشرح دلالة حديث حذيفة (إن المسلم لا ينجس) على طهارة بدن المؤمن.
قارن بين رأي الجمهور وبعض أهل الظاهر في حكم “نجاسة الكافر عينياً”، مع استعراض أدلة كل فريق.
كيف وجه الجمهور قوله تعالى {إنما المشركون نجس} للرد على القائلين بنجاسة عين الكافر وحسّه؟
حلل دلالة إركاب النبي ﷺ لبعض المشركين وإنزال وفد ثقيف في المسجد على طهارة بدن الكافر.
ناقش أدلة القائلين بنجاسة الميت من المسلمين (كأبي حنيفة ومالك) وكيف رُدَّ عليها بحديث الباب.
ما الحكمة الفقهية من انخناس أبي هريرة وحياد حذيفة عن النبي ﷺ وهما على جنابة؟
اشرح الرابط المنهجي الدقيق بين إيراد الإمام الشوكاني لحديث (إن المسلم لا ينجس) في باب (طهارة الماء المتوضأ به).

المحور الرابع: الوضوء بفضل المرأة

اشرح دلالة حديث الحكم بن عمرو الغفاري: “نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة”.
قارن بين مذهب المانعين والمجيزين لوضوء الرجل بفضل طهور المرأة، مع ذكر أبرز الصحابة الموافقين لكل رأي.
كيف جمع الخطابي والحافظ ابن حجر بين الأحاديث المانعة والمجيزة في مسألة التوضؤ بفضل المرأة؟
حلل موقف الإمام النووي من تضعيف حديث الحكم بن عمرو، وكيف تعقبه الحافظ ابن حجر.
طبّق الحكم الفقهي عند الإمام أحمد في حالة خلوة المرأة بالماء أثناء الوضوء، مبينًا العلة في ذلك.

المحور الخامس: الماء إذا لاقته النجاسة

صف (بئر بُضاعة) جغرافياً وطبيعياً كما ورد في الروايات، وبيّن تأثير هذا الوصف على الفهم الدقيق لسبب عدم تنجس مائها.
اشرح دلالة قوله ﷺ (إن الماء طهور لا ينجسه شيء) على حكم الماء الكثير إذا وقعت فيه نجاسة.
حلل الاستثناء الوارد في بعض طرق الحديث (إلا ما غلب على ريحه أو طعمه) من حيث صحة السند، والإجماع الفقهي المنعقد على معناه.
قارن بين مذهب من يرى أن الماء القليل ينجس بالملاقاة مطلقاً، ومن يرى أنه لا ينجس إلا بالتغير.
استعرض أدلة القائلين بنجاسة الماء القليل بملاقاة النجاسة (كالشافعية والحنفية) وكيف وجهوا حديث بئر بضاعة.
ما هو مقدار (القلتين) لغةً واصطلاحاً عند الإمام الشافعي وأصحابه؟
اشرح كيف جمع العلماء بين حديث (القلتين) وحديث (بئر بضاعة) في تحديد متى ينجس الماء.
حلل ادعاء “الاضطراب” في سند ومتن حديث القلتين، وكيف رد الحافظ ابن حجر وابن دقيق العيد على ذلك.
ناقش رأي الإمام الطحاوي وابن عبد البر في تضعيف الاحتجاج بحديث القلتين.
اشرح معنى قوله ﷺ (لم يحمل الخبث) من الناحية اللغوية والفقهية، ولماذا لا يقصد بها الضعف عن الحمل؟
هل تحديد القلال بأنها (قلال هجر) ورد مرفوعاً في سند صحيح؟ ناقش ذلك في ضوء تعليقات البيهقي والخطابي.
طبّق قاعدتي (المنطوق) و(المفهوم) الأصوليتين على قوله ﷺ: (إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث).
ما هو ضابط “الماء المستبحر الكثير” الذي أجمع العلماء على أنه لا ينجس إلا بالتغير؟
اشرح سبب التفاوت الكبير بين الفقهاء في تقدير الحد الفاصل بين الماء القليل والكثير.
كيف يمكن التوفيق بين عموم حديث (لا ينجسه شيء) وبين حديث (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ) عند الاشتباه في تنجس الماء القليل؟

المحور السادس: البول في الماء الدائم

اشرح العلة من النهي الوارد في حديث: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسِل فيه).
قارن بين ضبط قوله (ثم يغتسِل) بـالجزم، النصب، أو الرفع، مبيناً الاختلاف الأصولي والمعنى الفقهي المترتب على كل ضبط.
ما الفرق بين النهي عن البول في الماء الدائم والنهي عن الاغتسال فيه؟ وهل أحدهما يستلزم الآخر؟
هل يحرم البول في الماء الجاري القليل أم يكره؟ اشرح رأي الإمام النووي والمحققين الأصوليين في دلالة صيغة النهي.
حلل المذهب الظاهري (مذهب داود) الذي يفرق بين البول مباشرة في الماء، وبين البول في إناء ثم صبه في الماء، وكيف رد عليه الإجماع.

المحور السابع: تطهير الأرض المتنجسة

اشرح قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، واستنبط منها ثلاثة دروس في فقه الدعوة والتعامل مع الجاهل.
استنبط من حديث الأعرابي كيفية تطهير الأرض المتنجسة عند الجمهور، وقارن ذلك بمذهب أبي حنيفة.
هل الجفاف بالشمس والريح يطهر الأرض المتنجسة؟ ناقش المسألة مستدلاً بحديث الأعرابي والآثار الواردة.
حلل تطبيق قاعدة “دفع أعظم المفسدتين باحتمال أيسرهما” من خلال أمر النبي ﷺ لأصحابه بترك الأعرابي يكمل بوله.
كيف يُستدل بحديث الأعرابي على قاعدة طهارة “غسالة النجاسة” إذا كانت على الأرض ولم تتغير؟
اشرح كيف يدل حديث الأعرابي على عدم اشتراط “نضوب الماء” أو عصره في تطهير المحال المتنجسة.
ما هو التوجيه الأصولي لجواز “التمسك بالعموم قبل البحث عن الخصوص” في ضوء مبادرة الصحابة للإنكار على الأعرابي؟
اشرح دلالة قوله ﷺ (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر).
“حصر المساجد في الصلاة والذكر وقراءة القرآن مفهوم غير معمول به بإجماع”. اشرح العبارة مبيناً ما يجوز فعله في المسجد من غير ما ذُكر.
فرّق لغوياً بين (السَّجْل) و(الذَّنُوب)، مبيناً أثر ذلك على فهم كمية الماء المطلوبة لتحقيق طهارة المُكاثرة.

المحور الثامن: أسآر البهائم وولوغ الكلب

اشرح دلالة حديث (إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات).
قارن بين مذهب الشافعية والحنفية في حكم نجاسة سؤر الكلب ووجوب التسبيع.
كيف وجّه الحنفية دعوى نسخ التسبيع بفتوى أبي هريرة (غسل الإناء ثلاثاً)؟ وما هو جواب الحافظ ابن حجر عليهم من حيث السند والنظر؟
استعرض النقاش الفقهي حول زيادة لفظة (فَلْيُرِقْهُ) من حيث ثبوتها، وكيف تعامل معها من يرى كراهة إضاعة المال.
حلل دلالة الأمر بتسبيع الإناء من ولوغ الكلب على “نجاسة عين الكلب وسائر بدنه” عند الجمهور.
كيف أجاب الجمهور عن استدلال الإمام مالك بطهارة الكلب من خلال آية {فكلوا مما أمسكن عليكم}؟
ناقش دلالة حديث ابن عمر (كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد) على دعوى طهارة الكلاب، وكيف رد عليه العلماء.
اشرح الروايات المختلفة حول محل “التتريب” (أولاهن، إحداهن، الثامنة)، وكيف جمع بينها الإمام الشافعي لترجيح الغسلة الأولى.
ما هو توجيه المالكية لعدم القول بالتتريب، وكيف اعتبروا الأمر بالتسبيع تعبداً لا تنجيساً؟
استنبط القاعدة الفقهية المتعلقة بتعدي حكم النجاسة من الجزء إلى الكل ومن المائع إلى الإناء بناءً على حديث الولوغ.

المحور التاسع: بول ما يؤكل لحمه وطهارة المني

اشرح قصة العرنيين (رهط عكل وعرينة)، مبيناً سبب أمر النبي ﷺ لهم بشرب أبوال الإبل.
استعرض الخلاف الفقهي حول طهارة أبوال وأرواث الحيوانات مأكولة اللحم، مع إبراز أدلة المجيزين.
كيف رد القائلون بنجاسة الأبوال (كالشافعية) على الاستدلال بحديث العرنيين، بحجة أنها كانت “ضرورة للتداوي”؟ وكيف نوقش هذا الرد؟
حلل الاستدلال بحديث عذاب القبر (كان لا يستنزه من البول) على نجاسة جميع أنواع الأبوال، وكيف رد عليه الإمام البخاري وابن بطال.
ما هو حكم أبوال الحيوانات غير مأكولة اللحم؟ استدل على ذلك بحديث (إنها ركس) والقواعد المكملة.
ناقش الشبهة المثارة حول إقامة النبي ﷺ لحد الحرابة والقصاص على العرنيين (قطع الأطراف وسمل الأعين)، مبيناً كيف يتوافق ذلك مع النهي عن المُثْلة.
اشرح حديث عائشة رضي الله عنها: “كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ﷺ ثم يذهب فيصلي فيه”.
قارن بين المذاهب القائلة بنجاسة المني والمذاهب القائلة بطهارته، موضحاً كيف تم توجيه أحاديث “الفرك” وأحاديث “الغسل”.
ما هو الفارق الفقهي بين فرك المني يابساً وغسله رطباً بناءً على ما جاء في رواية أبي عوانة والدارقطني؟
“النجاسة حكم شرعي ناقل عن الأصل (البراءة الأصلية)”. اشرح هذه القاعدة الأصولية مطبقاً إياها على الخلاف في طهارة المني وبول مأكول اللحم.
١- اذكر خمسة كتب من مشاهير كتب أحاديث الأحكام، ثم اذكر اسم أوسع كتاب في أحاديث الأحكام.

٢- من هو مؤلف كتاب منتقى الأخبار، وكتاب نيل الأوطار؟

٣- درست حديث أبي هريرة في البحر، اذكر نص الحديث، ثم بين اسم الرجل السائل، والفرق بين جواب النبي ﷺ وبين ما لو اكتفى بقول: نعم، في جواب السائل، ولماذا قال النبي ﷺ: «الحل ميتته» مع أن السائل لم يسأل عنها؟

٤- استدل بعض الفقهاء على طهارة الماء المستعمل بحديث جابر في صب النبي ﷺ وضوءه عليه، ورد عليهم هذا الاستدلال فقهاء آخرون، بين كيف استدل هؤلاء، وكيف أجاب عنهم أولئك، ثم اذكر ثلاثة فوائد تستنبط من هذا الحديث.

٥- استدل بعض الفقهاء على طهارة المسلم حيا وميتا بحديث: «إن المسلم لا ينجس» بيّن وجه استدلالهم به على ذلك الحكم.

٦- وردت أحاديث في النهي عن الوضوء بفضل المرأة، وأحاديث أخرى تفيد الجواز، اذكر ثلاثة مسالك للفقهاء في التعامل مع هذه الأحاديث.

٧- درست حديث الأعرابي الذي بال في طائفة المسجد، اذكر خمسة فوائد تستنبط من هذا الحديث، ثم بين معنى وضبط (سجلا – لا تزرموه – مه مه)

٨- درست حديث أبي هريرة في الغسل من ولوغ الكلب، اذكر نص الحديث، ثم بين كيف استدل الجمهور به على نجاسة الكلب، وأي الروايات هو الأرجح في موضع التراب من الغسلات، وهل هناك فرق في حكم الغسل بين الكلب المأذون باقتنائه شرعا وغير المأذون؟ وما الدليل؟

٩- ورد الأمر بالغسل من ولوغ الكلب سبعا، فحمل الجمهور الأمر بالتسبيع على الوجوب، وحمله الحنفية على الاستحباب، كيف استدل الحنفية لمذهبهم؟ وكيف رد عليهم الجمهور؟ اذكر دليلين فقط من أدلة الحنفية مع رد الجمهور عليهم.

١٠- درست حديث العرنيين، اذكر نص الحديث، ثم بين ضبط كلمة (لقاح) ومعناها، ومفردها.

١١- اذكر دليلين على نجاسة بول الإبل عند القائلين به، مع بيان وجه الاستدلال، ثم بيّن كيف فهم القائلون بنجاستها أمْر النبي ﷺ للعرنيين بالشرب منها.

١٢- ورد عن أم المؤمنين عائشة أنها كانت تغسل المني إذا كان رطبا ط، وتفركه إذا كان يابسا، كيف تفهم صنيعها في ضوء مذهب القائلين بطهارة المني والقائلين بنجاسته؟

١٣- للفقهاء سبعة مذاهب في طهارة الجلد بالدباغ، اذكرها بإيجاز.
اشرح حديث “خمس من الفطرة” مبيناً معنى “الفطرة” الواردة في الحديث.
ما المقصود بـ “الاستحداد” ولماذا سمي بهذا الاسم؟
تحدث عن “تقليم الأظفار” و “قص الشارب” كونهما من سنن الفطرة وآدابهما.
ما حكم “نتف الإبط” وهل يجزئ الحلق بدلاً منه؟
ناقش مسألة “توقيت” سنن الفطرة (الأربعين يوماً) وما يترتب على تجاوز هذه المدة
علام يطلق السواك؟ وما المراد به في اصطلاح العلماء؟ وما حكمه؟ وما الأوقات التي يتأكد فيها استعماله؟
بين حكم القزع وما الدليل على ذلك من السنة؟
بين الحكمة من كراهيه القزع.
اذكر صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه.
بين معنى الاستنشاق والاستنثار واذكر أقوال العلماء في حكمهما.
بين كيفيه الإقبال والإدبار في حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، مبينا اقوال العلماء في في حكم مسح الرأس ومقدار الممسوح منه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاه أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ” ما المراد بالقبول في هذا الحديث؟ وما المراد بالحدث كما فسره أبو هريره رضي الله عنه؟ وما الذي يستفاد من هذا الحديث؟
اشرح قاعدة “اليقين لا يزول بالشك” في ضوء ما درست من أحاديث في أبواب نواقض الوضوء
ما حكم “الوضوء مما مست النار”؟ وهل نسخ هذا الحكم أم لا؟
عن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاه ثم اضطجع على شقك الايمن ثم قل: ….. أكمل الحديث وما حكم الوضوء عند النوم؟ و ما المراد بـ الفطرة في قوله “مت على الفطرة” وما الذي يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم “واجعلهن آخر ما تتكلم به”؟
بين الحكمة في الوضوء عند النوم للجنب
ما هو “الودي” و “المذي”؟ وما حكم كل منهما من حيث النجاسة والوضوء؟
قال صلى الله عليه وسلم ” اذا جاء أحدكم الى الجمعه فليغتسل” تحدث عن حكم “غسل الجمعة” وهل هو واجب أم سنة مؤكدة؟ مبينا دليل كل فريق ، وما هو القول الراجح ؟
وما المراد بقوله “واجب” أو “حق” في في بعض الأحاديث؟ وما المراد بالجمعة في هذا الحديث؟
وضح صفة “غسل النبي صلى الله عليه وسلم” من الجنابة كما ورد في الأحاديث.
عرف “التيمم” لغة وشرعاً واذكر شروط وجوبه.
اشرح قوله تعالى “فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً” مبيناً معنى الصعيد.
ما هي “صفة التيمم” الصحيحة كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟.
هل يجوز التيمم “لكل صلاة” أم أن التيمم الواحد يكفي لصلوات عدة ما لم يحدث؟
ناقش مسألة “تيمم الجريح” ووضع الجبيرة والمسح عليها.

القسم الثاني: أسئلة الاختيار من متعدد

رقم السؤال	السؤال	الخيارات
86	مؤلف كتاب “نيل الأوطار” هو الإمام:	أ) ابن تيمية \| ب) الشوكاني \| ج) النووي \| د) ابن حجر
87	معنى “الطَّهُور” (بفتح الطاء) عند الجمهور:	أ) الفعل \| ب) النظافة \| ج) الإناء \| د) ما يُتطهر به
88	راوي حديث “هو الطهور ماؤه الحل ميتته”:	أ) جابر بن عبد الله \| ب) ابن عمر \| ج) أبو هريرة \| د) أنس
89	في حديث عيادة جابر، صب النبي ﷺ عليه:	أ) ماء زمزم \| ب) ماء البحر \| ج) فضل وضوئه \| د) ماء مطراً
90	دلالة “إن المسلم لا ينجس” عند الجمهور:	أ) لا يمرض \| ب) طاهر حياً وميتاً \| ج) لا يحدث \| د) معصوم
91	راوي نهي الوضوء بفضل طهور المرأة:	أ) الحكم بن عمرو \| ب) ابن سرجس \| ج) أبو ثعلبة \| د) عمار
92	بئر بضاعة تقع في:	أ) مكة \| ب) المدينة \| ج) الطائف \| د) خيبر
93	مقدار القلتين عند الشافعية بالرطل هو:	أ) 100 \| ب) 300 \| ج) 500 \| د) 1000
94	الماء الدائم هو الماء:	أ) الساكن \| ب) الجاري \| ج) النابع \| د) المتغير
95	تطهير بول الأعرابي كان بـ:	أ) نقل التراب \| ب) ذنوب من ماء \| ج) الشمس \| د) المسح
96	عدد غسلات ولوغ الكلب الثابتة:	أ) 3 \| ب) 5 \| ج) 7 \| د) 9
97	الرهط الذين تداووا بأبوال الإبل هم:	أ) غطفان \| ب) ثقيف \| ج) عكل وعرينة \| د) قريش
98	حكم بول مأكول اللحم عند أحمد ومالك:	أ) نجس \| ب) مكروه \| ج) طاهر \| د) ركس
99	إزالة المني اليابس عند عائشة كانت بـ:	أ) الغسل \| ب) الفرك والحت \| ج) القص \| د) التراب
100	ينجس الماء الكثير إذا:	أ) لاقته النجاسة \| ب) تغير أحد أوصافه \| ج) ركد \| د) نبع

المدة التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم لقص الشارب وتقليم الأظفار هي ألا تترك فوق:

أ) ثلاثين ليلة.

ب) أربعين ليلة..

ج) خمسين ليلة.

في حديث “خمس من الفطرة”، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم:

أ) السواك.

ب) الاستحداد..

ج) غسل البراجم.

الغسل الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه “واجب على كل محتلم” هو:

أ) غسل العيد.

ب) غسل الجمعة..

ج) غسل الإحرام.

إذا شك المصلي في انتقاض وضوءه وهو في الصلاة:

أ) يقطع صلاته فوراً.

ب) لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً.

ج) يعيد الوضوء والصلاة احتياطاً.

السنة مسح الراس:

( ثلاث مرات – مرة واحدة-مسح بعضه وترك بعضه)

من شك في الحدث أثناء الصلاة:

(يكمل صلاته ولا شيء عليه. – يكمل صلاته مع استحباب الإعادة -يقطع صلاته ويعيد الوضوء

حكم وضوء الجنب عند النوم

(جائز – مستحب – واجب )

انتهت الأسئلة – مع تمنياتنا بالتوفيق

كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بدمياط الجديدة

مادة أحاديث الأحكام