بنك الأسئلة
للفرقة الثانية
أصول الدين (الأدب والبلاغة)
أ.د/ هاني غانم ، د السيد منير.
– وضح الفرق بين الفصاحة والبلاغة في ضوء دراستك ممثلا لما تذكر.
– ما هي العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة؟ تناول عيبًا واحدًا بالشرح والتمثيل.
– اذكر غرضين بلاغيين من أغراض لازم الفائدة، ممثلا لما تذكر.
– ما هي أنواع أضرب الخبر؟ مع التمثيل.
– تناول غرضًا واحدًا من أغراض ذكر المسند إليه بالشرح والتمثيل.
– عرف كلا من الخبر والإنشاء وإلام ينقسم الإنشاء، داعمًا إجابتك بالأمثلة.
– الأمر من الأساليب الإنشائية. عرفه، ثم اذكر غرضين بلاغيين لصيغ الأمر. ممثلا.
– ما الفرق بين الإباحة والتخيير. ممثلا.
– عرف أسلوب التمني، وما هي الأداة التي المصوغة له، مع التمثيل.
– عرف أسلوب الاستفهام، وقسم أدواته. ممثلا.
– عرف كلا من الإيجاز والإطناب والمساواة، مع التمثيل لكل منهم بمثال.
اختر مما بين القوسين:
مطابقة الكلام لمقتضى الحال (المسند -الفصاحة – البلاغة- علم المعاني).
“تركتها ترعى الهعخع” العيب في كلمة ” الهعخع”: ( الغرابة – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول امريء القيس: “غدائرة مستشزرات إلى العلا”: ( الغرابة – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول القائل: قلت لما اطلخم الأمر: ( الغرابة – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول القائل: مالكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذي جنة: ( الغرابة – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول الشاعر: ومقلةً وحاجبًا مزججًا وفاحمًا ومرسنًا مسرجًا: ( الغرابة – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول الشاعر: الحمد لله العلى الأجلل الواسع الفضل الوهوب المجزل( مخالفة القياس – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول الجاحظ: وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر ( مخالفة القياس – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول أبي تمام: كريم متي أمدحه أمدحه والورى معى وإذا لمته لمته وحدي ( مخالفة القياس – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول الفرزدق: وما مثله في الناس إلا مملكًا أبو أمه حي أبوه يقارب ( مخالفة القياس – تنافر الحروف – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
في قول العباس بن الأحنف: سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا. ( مخالفة القياس – تعقيد معنوي – تنافر كلمات- تعقيد لفظي).
الغرض من الخبر في قوله تعالى: ” رب إني وضعتها أنثى” ( إظهار الضعف – إظهار الخشوع- إظهار التحسر والحزن- التعطف والاسترحام).
الغرض من الخبر في قوله تعالى: ” رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا” ( إظهار الضعف – إظهار الخشوع- إظهار التحسر والحزن- التعطف والاسترحام).
نوع الخبر في قوله تعالى: ” وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله” ( انكاري – ابتدائي – طلبي – خبر محذوف)
نوع الخبر في قوله تعالى: ” يمحق الله الربا” ( انكاري – ابتدائي – طلبي – خبر محذوف)
نوع الخبر في قوله تعالى: ” إني أعلم ما لا تعلمون” ( انكاري – ابتدائي – طلبي – خبر محذوف)
نوع الخبر في قوله تعالى: ” إنا إليكم مرسلون” ( انكاري – ابتدائي – طلبي – خبر محذوف).
نوع الخبر في قوله تعالى: ” إنا إليكم لمرسلون” ( انكاري – ابتدائي – طلبي – خبر محذوف).
الغرض من ذكر المسند إليه في قوله تعالى: ” وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي ” ( الايضاح والتقرير- إطالة الكلام وبسطه – إظهار التعظيم- التلذذ بذكر المسند)
الغرض من ذكر المسند إليه في قولك: حضر أمير المؤمنين. في جواب من سأل هل حضر الأمير؟ ( الايضاح والتقرير- إطالة الكلام وبسطه – إظهار التعظيم- التلذذ بذكر المسند)
الغرض من حذف المسند إليه في قوله تعالى: ” صم بكم عمي” ( الايضاح والتقرير- الاحتراز عن العبث – إظهار التعظيم- التلذذ بذكر المسند)
الغرض من حذف المسند إليه في قولهم: “رمية من غير رام” ( الايضاح والتقرير- اتباع الاستعمال الوارد – إظهار التعظيم- التلذذ بذكر المسند)
جاء المسند إليه معرفا بالموصولية في قوله تعالى: ” وراودته التي هو بيتها عن نفسه”؛ لـ ( التعظيم والتهويل – تقرير الغرض المسوق له الكلام – استهجان التصريح بالاسم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه معرفا بالموصولية في قوله تعالى: ” فغشيهم من اليم ما غشيهم”؛ لـ ( التعظيم والتهويل – تقرير الغرض المسوق له الكلام – استهجان التصريح بالاسم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه معرفا بالموصولية في قوله تعالى: ” إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم” لـ ( التعظيم والتهويل – تقرير الغرض المسوق له الكلام – استهجان التصريح بالاسم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه معرفا بالموصولية في قولك: الذي يخرج من السبيلين ناقض للوضوء؛ لـ ( التعظيم والتهويل – تقرير الغرض المسوق له الكلام – استهجان التصريح بالاسم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه معرفا بالإشارة في قوله تعالى: ” إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم”؛ لـ ( التعظيم والتهويل – تميز المسند إليه أكمل تميييز – التلذذ بذكره – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه معرفا بالإشارة في قوله تعالى: ” وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب”؛ لـ ( التحقير – تميز المسند إليه أكمل تميييز – التعظيم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه نكرة في قوله تعالى: ” ولكم في القصاص حياة”؛ لـ ( التحقير – الدلالة على نوع خاص من أنواع الجنس – التعظيم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
جاء المسند إليه نكرة في قوله تعالى: ” ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة”؛ لـ ( التحقير – الدلالة على نوع خاص من أنواع الجنس – التعظيم – تنبيه المخاطب على خطأ وقع منه)
في قوله تعالى: ” ربنا اغفر لنا” خرج الأمر إلى معنى بلاغي وهو ( الالتماس – الدعاء – التحضيض- النصح)
في قوله تعالى: ” وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر” خرج الأمر إلى معنى بلاغي وهو ( النصح – الإباحة- التهويل – النهي)
في قوله تعالى: ” مالي لا أرى الهدهد” خرج الاستفهام إلى معنى بلاغي وهو ( الإلزام – التعجب – الاستبطاء- التهكم)
في قوله تعالى: ” الحاقة ما الحاقة” خرج الاستفهام إلى معنى بلاغي وهو ( الإلزام – التعجب – التهويل- النهي)
ضع علامة () أمام العبارة الصحيحة وعلامة () أمام العبارة الخاطئة:
الفصاحة أعم من البلاغة ()
تنافر الكلمات من العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة ()
الغرابة من العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة ()
التعقيد اللفظي من العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة ()
تنافر الحروف من العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة ()
التعقيد المعنوي من العيوب التي تخل بفصاحة الكلمة ()
تنافر الحروف من العيوب التي تخل بفصاحة الكلام ()
الغرابة من العيوب التي تخل بفصاحة الكلام ()
التعقيد اللفظي من العيوب التي تخل بفصاحة الكلام ()
التعقيد المعنوي من العيوب التي تخل بفصاحة الكلام ()
ينقسم الخبر إلى ابتدائي وطلبي وإنكاري ()
ينقسم الخبر إلى ابتدائي وطلبي وشبه جملة ()
الفائدة ولازم الفائدة من أغراض الخبر()
الفائدة ولازم الفائدة من أغراض تقديم المسند()
يجوز حذف المسند إليه دون شرط()
المسند إليه في الجملة قد يكون المبتدأ أو الخبر ()
يحذف المسند إليه في مقام الفخر غالبا()
يذكر المسند إليه في مقام التلذذ بذكره()
الإنشاء الطلبي هو ما لا يستدعي مطلوب غير حاصل وقت الطلب()
الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوب غير حاصل وقت الطلب()
أفعال المدح والذم من أنواع الإنشاء الطلبى()
ألفاظ العقود ليست من أنواع الإنشاء الطلبي()
حدد الشاهد البلاغي في ما يأتي مع التفصيل والشرح:
قول الأعرابي: “تركتها ترعى الهعخع”
قول امريء القيس: “غدائره مستشزرات إلى العلا”
قول القائل: قلت لما اطلخم الأمر
قول القائل: مالكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذي جنة
قول الشاعر: ومقلةً وحاجبًا مزججًا وفاحمًا ومرسنًا مسرجًا
قول الشاعر: الحمد لله العلى الأجلل الواسع الفضل الوهوب المجزل
قول الجاحظ: وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر
قول أبي تمام: كريم متي أمدحه أمدحه والورى معى وإذا لمته لمته وحدي
قول الفرزدق: وما مثله في الناس إلا مملكًا أبو أمه حي أبوه يقارب
قول العباس بن الأحنف: سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا.
قوله تعالى: ” رب إني وضعتها أنثى”
قوله تعالى: ” رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا”
قوله تعالى: ” وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله”
قوله تعالى: ” يمحق الله الربا”
قوله تعالى: ” إني أعلم ما لا تعلمون”
قوله تعالى: ” إنا إليكم مرسلون”
قوله تعالى: ” إنا إليكم لمرسلون”
قوله تعالى: ” وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي”
قولك: حضر أمير المؤمنين. في جواب من سأل هل حضر الأمير؟
قوله تعالى: ” صم بكم عمي”
قولهم: “رمية من غير رام”
قوله تعالى: ” وراودته التي هو بيتها عن نفسه”.
قوله تعالى: ” فغشيهم من اليم ما غشيهم”.
قوله تعالى: ” إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم”.
قولك: الذي يخرج من السبيلين ناقض للوضوء.
قوله تعالى: ” إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم”
قوله تعالى: ” وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب”
قوله تعالى: ” ولكم في القصاص حياة”
قوله تعالى: ” ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة”
قوله تعالى: ” ربنا اغفر لنا”
قوله تعالى: ” وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر” قوله تعالى: ” مالي لا أرى الهدهد”
قوله تعالى: ” الحاقة ما الحاقة”
ب / د/ السيد منير
س في الشواهد التالية أساليب متنوعة : عينها ، وعرف بكل أسلوب على حدة :
١-” إن الله يأمر بالعدل والإحسان” .
٢-“يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلو الخير لعلكم تفلحون “.
٣-“لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارىٰ” .
٤- يا غائباً حاضراً في الفؤاد .
٥- كادت السماء أن تمطر .
٦-والله ما طلعت شمس ولا غربت … إلا وذكرك مقرون بأنفاسي
٧- ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها … عقود مدح فما أرضى لكم كلمي .
٨- إن الكلية لتتزين برجالاتها .
٩-“وتاالله لأكيدن أصنامكم” .
١٠-” ألم يجعل كيدهم في تضليل” .
===================
ما الخبر؟ وما الإنشاء؟وما الفرق بينهما؟وهل يتعاون الأسلوب الخبري مع الأسلوب الإنشائي في التعبير عن مراد الشاعر؟ مثل لما تذكر .
=============
ماالمراد بالأساليب الإنشائية الطلبية؟ولماذا سميت طلبية؟ ولماذا ندرسها؟
=============
” للأمر صيغ، وللاستفهام أدوات ، وللنهي صيغة، وللنداء أدوات، ونحن ننقب عما وراء ذلك”اشرح المقولة البلاغية مع التمثيل .
===============
“المعاني التي تستفاد من الأساليب الإنشائية الطلبية وغير الطلبية معان بلاغية أو مجازية ” مثل ما أمكنك مع التعليل لما تميل إليه .
===========
ما المراد بالحقيقة؟ وما المراد بالمجاز؟ وما أنواع المجاز؟ وما علاقات المجاز المرسل؟وما القيمة البلاغية للمجاز؟ مثل لما تذكر .
==========
بين المجاز ونوعه وعلاقته فيما يأتي :
١- “وتركنا بعضهم يموج في بعض” .
٢- “إني أراني أعصر خمراً” .
٣- لي في مديحك يا رسول عرائس … قد تيمن فيك وشاقهن جلاء .
٤- رأيت أسداً يداعب أقرانه .
٥- “واشتعل الرأس شيباً” .
٦- “فاصدع بما تؤمر “.
٧-” كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور” .
٨- وكم علمته نظم القوافي …. فلما قال قافية هجاني .
٩- “يجعلون أصابعهم في آذانهم” .
١٠-” فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه” .
==========
أكمل ما يأتي :
١-أسلوب الأمر هو…….. صيغه…… مثل….. .
٢- النداء هو….. أداته….. وله أدوات أخرى مثل…… وندرسه ل……. .
٣- الاستعارة التصريحية هي……. مثل…..، والمكنية هي…. مثل….. ، والأصلية هي ….. مثل….. ، والتبعية هي…… مثل ……. ، وتنقسم باعتبار ذكر الملائم وعدم ذكره إلى …….. مثل…… ، و…. مثل …. ، و ….. مثل ….. .
٤-السببية هي إحدى علاقات المجاز …….. مثل……
٥- الاستعارة المطلقة هي….. مثل….. ، والمرشحة هي ……مثل… ، و المجردة هي ……مثل……. .
٦- القيمة البلاغية للمجاز هي……. والقيمة البلاغية للاستعارة هي….. .
٧- الكناية هي….. مثل…..
٨- الكناية باعتبار المكنى عنه إما …….مثل….. ،و إما…….مثل….،و إما……مثل ….
٩- الكناية باعتبار أوصافها …….،……،……،….. .
١٠- من خصائص الكناية …………………….
==================
أكمل ما يأتي : المبالغة من مباحث علم …… ومن المحسنات……. وهي …… وتنقسم إلى…..مثل…..،و…….مثل……و ……،مثل ……
=============
أكمل :
١- ندرس علم البلاغة للتعرف على…………….. ،…….،….. ،….. .
٢- ندرس علم المعاني ل……….. .
٣- ندرس علم البيان ل…. .
٤- ندرس علم البديع ل… .
==================
= ضع علامة(صح) أو علامة (خطأ) أمام المقولات التالية مع التعليل :
١ – النحوي يدرس الأساليب الإنشائية كما يدرسها البلاغي .
٢- لا فائدة نحصل عليها من دراسة الأساليب الإنشائية الطلبية وغير الطلبية
٣- هل فهمت الدرس ؟ استفهام بلاغي .
٤- الحقيقة أبلغ من المجاز .
٥- الاستعارة من مباحث علم البديع .
٦-المبالغة من مباحث علم المعاني .
٧- ماتت من كانت تهواني أسلوب إنشائي .
٨- الخبر والإنشاء سواء ، ولا فرق بينهما .
٩- إن الشباب والفراغ والجده … مفسدة للمرء أي مفسدة أسلوب إنشاء غير طلبي
١٠- “عذبني صمتك
هل تعلمين أن صمتك قبر
يشعرني كم أنا وحيدة
والعالم معتقل لأسري” .
تعبير يستطيعه العامة والخاصة .
رئيس القسم عميد الكلية
أ.د/ عزمي فرحات أ.د/ محمد حسني الجمل