بنك أسئلة مادة (شبهات الحديث) الفرقة الرابعة / قسم الحديث / شعبة أصول الدين
أولاً: الأسئلة المقالية:
- ادعى بعضهم: أَنَّ المُحَدِّثِينَ لَمْ يَتَعَرَّضُوا كَثِيرًا لِبَحْثِ الأَسْبَابِ السِّيَاسِيَّةِ التِي قَدْ تَحْمِلُ عَلَى الوَضْعِ فِي الحَدِيثِ النَّبَوِي الشَّريفِ . تناول بالشرح والتوضيح تفنيد هذه الدعوى.
- فصل القول في رواية المبتدع ، وهل تقبل أو لا تقبل؟
- عرف بالكلمات التالية: المبتدع – الشيعة – الرفض – النصب – الباطنية – القرامطة .
- كيف ترد على من صحح قول النبي – صلى الله عليه وسلم – «لا يُولَدُ بَعْدَ الْمِائَةِ مَوْلُودٌ لِلَّهِ فِيهِ حَاجَةٌ» ؟ وكيف تجيب على من طعن في الإسلام بسبب هذا ؟
- تناول بالشرح والتوضيح تفنيد مزاعم من ادعى تكذيب ابن عمر لأبي هريرة – رضي الله عنهما – عند روايته قول النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – : «……..إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ زَرْعً» .
- استُخدمت عبارة ابن خلدون في قلة رواية أبي حنيفة للحديث: «إنه ضعف رواية الحديث اليقيني إذا عارضها الفعل النفسي» . للطعن في السنة النبوية . بين ذلك ، ثم نافح بقلمك عن سنة رسول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – .
- اذكر شروط الشافعي لقبول المرسل .
- قال أهل الحديث:”عمل العالم وفتياه على وفق حديث رواه ليس حكمًا منه بصحته ولا بتعديل رواته “. ناقش هذه العبارة في ضوء ما درست ، مبينًا مذاهب العلماء في ذلك .
- قال ابن قدامه : ” وعاب كثير من أهل العلم على مالك مخالفته للحديث”. بين المراد من هذه العبارة، ثم ناقشها بهدوء.
- كيف ترد على تَشْكِيك المُسْتَشْرِقِينَ بِأَنَّ الأَحَادِيثَ الدَالَّةَ عَلَى الزَّكَاةِ وَأَنْصِبَتِهَا تُنَاقِضُ الحَقَائِقَ التَّارِيخِيَّةَ ؟
- كيف تجيب على من ادعى: “أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ اتَّجَهَ إِلَى تَقْلِيلِ رِوَايَةَ الحَدِيثِ وَالرُّجُوعِ إِلَى القُرْآنِ وَحْدَهُ”. مبينا المراد من هذه الدعوي، مفندا الأدلة التي استندوا إليها .
- ” الخصومة بين الأمويين والعلماء الأتقياء أدت إلى وضع الحديث” . في ضوء ما درست ناقش هذه العبارة مناقشة نقدية . مفندا اتهام الأئمة بوضع الحديث لأغراض سياسية ، أو لأغراض دينية، أو لأغراض دنيوية، أو لأغراض اجتماعية، أو غير ذلك، مدعما أجابتك بأمثلة من السنة.
- اذكر باختصار علاقة السنة بالقرأن، وأثر ذلك في دفع شبهات المستشرقين عن الإسلام وأحكامه.
- اذكر الأمور التي الداعية لحفظ الصحابة ما يرد عن الرسول وَفَهْمِهِ وَالعِلْمِ بِهِ، والعمل، وحرصهم عليه. مع ذكر نماذج لنشاط الصحابة ومن بعدهم على العناية الفائقة بالسنة وجمعها وحفظها بعد وفاة الرسول- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
- هل الخلفاء والأمراء كانوا يرضون الكذب لأجلهم في الحديث النبوي؟ ناقش هذه العبارة في ضوء ما درست ، مع ذكر أمثلة على ذلك .
- قال معاوية، للمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما: «لاَ تُهْمِلْ فِي أَنْ تَسُبَّ عَلِيًّا، وَأنْ تَطْلُبَ الرَّحْمَةَ لِعُثْمَانَ، وَأَنْ تَسُبَّ أَصْحَابَ عَلِيٍّ، وَتَضْطَهِدَ مِنْ حَدِيثِهِمْ … ». تكلم على هذا النص من ناحية الرواية والدراية.
- اذكر أسباب اختلاف الصحابة في المسائل الفقهية.
- كيف تفند شبهة من اتهم الإمام الزهري بوضع الحديث للأمويين؟ اذكر شيئا من مواقف الإمام الزهري الكثيرة تدلل على ذلك .
- استدل المستشرقون بأقوال علماء الجرح والتعديل على الوضع في الحديث، فند هذه الاستدلالات في ضوء ما درست .
- كيف تجيب على من اتهم السفيانيين بالتدليس؟
- ناقش عبارة ” جولدتسيهر “: «وقد شعر المسلمون في القرن الثاني بأن الاعتراف بصحة الحديث يجب أن يرجع إلى الشكل فقط، وأنه يوجد بين الأحاديث الجيدة الإسناد كثير من الأحاديث الموضوعة …. ». إلخ. مبينًا تهافتها.
- يزعم القرآنيون أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال «سَيَكْثُرُ الحَدِيثُ عَنِّي فَمَا وَافَقَ القُرْآنَ فَهُوَ ِمنِّي، قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ» . تناول هذا الحديث بالنقد سندا ومتنا ، مفندا مزاعمهم.
- كيف تفند شبهة من زعم : “أن الصحف المكتوبة غرض من أغراض الوضع” ؟ وما رأيك في صحف تحديد أنصبة الزكاة؟
- القرآن الكريم والسنة النبوية بمعناها العام الشامل هما الوثيقتان الصادقتان الدالتان على الإسلام في عهده الأول . اشرح هذه العبارة شرحا وافيا.
- اكتب نبذة مختصرة عن نَظَرِيَّةُ المُسْتَشْرِقِينَ المُعَاصِرِينَ فِي الحَدِيثِ.
- كيف تجيب على من اتخذ قصة الغرانيق ذريعة للطعن في الإسلام عامة، والسنة خاصة؟
- قارن بين نظرة كلا من ” فينك ” و ” جولد تسيهر” للحديث النبوي .
- كيف ترد على من زعم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أهدى للعزى شاة عفراء وهو على دين قومه، وأنه كان يشهد مع المشركين مشاهدهم، وأنه سمى أولاده عبد العزى وعبد مناف والقاسم؟
- كيف ترد على من تناول الأحاديث الآتية بالطعن في السنة النبوية.
«حَدِيث سِحْرِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» و «حَدِيثِ الجَسَّاسَةِ» و «أَحَادِيثِ المَسِيحِ الدَجَّالِ الذِي سَيَجِيءُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ» و«أَحَادِيثِ نُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ».
- بين، كيف طعن أهل الأهواء، والمبتدعة، والمستشرقين في القرآن الكريم ، والسنة النبوية؟
- تكلم عن أهم النتائج التي توصل إليها صاحب كتاب “دفاع عن السنة النبوية”.
ثانيًا: الأسئلة الموضوعية:-
- ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (X) أمام العبارة الخطأ، مع تصويبه، فيما يلي:
- كتاب ” دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين” من تصنيف د/ محمد أبو زهو.( )
- لا تقبل رواية المبتدعة وأهل الأهواء مطلقًا . ( )
- قال علي بن طالب: «لاَ تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ فِي أَخِيكَ المُؤْمِنِ شَرًّا، وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الخَيْرِ مَحْمَلاً».( )
- الشافعي – رحمه الله – احتج بالحديث المرسل مطلقا . ( )
- من ملك أقل من 20 دينارا فلا زكاة عليه، ومن ملك 20 دينارا فعليه ربع دينار . ( )
- السنة لا تستقل بالتشريع مطلقا، بل مهمتها تفسير القرآن . ( )
- المستشرق هارتمان يعد أول مستشرق قام بمحاولة التشكيك في الحديث النبوي الشريف.
- كتب أصول الفقه يعول عليها في معرفة الصحيح من الحسن من الضعيف.
- الفقه مبناه على التشريع الإلهي للقرآن فقط .
- الصحف المكتوبة غرض من أغراض الوضع .
- تدليس العطف أشر أنواع التدليس.
- أهدى النبي – صلى الله عليه وسلم – للعزى شاة عفراء وهو على دين قومه.
- أحاديث سحر النبي – صلى الله عليه وسلم – باطلة .
- علل لما يأتي:
- حكم ابن الجوزي على حديث أنس – رضي الله عنه – «دَخَلْتُ الحَمَّامَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – جَالِسًا وَعَلَيْهِ مِئْزَرٌ» بالوضع.
- كان أبو هريرة أحفظ الصحابة لحديث رسول الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – .
- قلة رواية الإمام الكبير أبي حنيفة للحديث .
- يعد المستشرق ” جولد تسيهر ” من أخطر المستشرقين على الإطلاق.
- لا يؤمن نقل المستشرقين ؛ بل لا بد من مراجعة نقولاتهم .
- الطعن في الإمام الزهري طعن في علم الرواية في الإسلام.
- خطب معاوية – رضي الله عنه – قاعدا .
- قدم مروان بن الحكم الخطبة على صلاة العيد.
- تدليس التسوية من أشر أنواع التدليس.
- الحديث النبوي الشريف قام على أسس ثابتة ودعائم قوية.
- المحدثون لم يبالغوا في نقد المتن مثل ما بالغوا في نقد الأسانيد، وأنهم لم يتوسعوا في الأول مثل ما توسعوا في الثاني .
- الدفاع عن القرآن والسنة ضد الهجمة الشرسة من الشرق والغرب وأذنابهم في ديارنا من أعظم أنواع الجهاد.
- تنبيه هام: 70% من أسئلة الامتحان من بنك الأسئلة ، و 30% من واقع المحاضرات .