بنك الأسئلة- مادة البلاغة-
الفرقة الثانية- شعبة اللغة العربية-
2025/ 2026 م
1- اذكر دواعي الفصل بين الجملتين إجمالًا، مع تفصيل القول في اثنين منها.
2- اذكر دواعي الوصل بين الجملتين إجمالًا، مع تفصيل القول في اثنين منها.
3- ما الفرق بين كمال الانقطاع وكمال الانقطاع مع الإيهام، مع التمثيل لما تذكر.
4-عرِّف شبه كمال الانقطاع وهل يمكن إدخاله في غرض آخر من أغراض الفصل بين الجملتين.
5- من صور كمال الاتصال: تنزيل الثانية منزلة البدل من الأولى. اشرح ذلك مع التمثيل لما تذكر.
6- من صور كمال الاتصال: تنزيل الثانية منزلة التوكيد من الأولى. اشرح ذلك مع التمثيل لما تذكر.
7- عرّف القصر لغةً واصطلاحًا، مع ذكر طرق القصر الاصطلاحية إجمالًا.
8- ما الفرق بين قصر القلب والإفراد والتعيين، مع التمثيل لما تذكر.
9- ما الدليل على أن (إنما) تفيد القصر، مع التمثيل لما تذكر.
10- اذكر ثلاثة من أوجه الاختلاف بين طرق القصر.
11- ما أقسام الإيجاز، مع وضع شاهد لكل قسم مع التوضيح.
12- اذكر أربعة من أوجه الاختلاف بين قوله تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ}، وقول العرب: (القتل أنفى للقتل).
13- اذكر ثلاثة من أغراض الإيضاح بعد الإبهام، مع ذكر شاهد لما تقول.
14- عرف التوشيع، واذكر شاهدًا له، مع التوضيح.
15- هل يقع الخبر موقع الإنشاء؟ وضح ذلك مع التمثيل.
16- يأتي الإطناب بالتكرار لأغارض بلاغية. اذكرها إجمالا، واذكر شاهدا لكل غرض.
17- يأتي الإطناب بالإيغال لدواع بلاغية، اذكرها مع ذكر مثال لكل غرض.
18- لماذا عيب على أبي تمام قوله: لَا وَالَّذِيْ هُوَ عَالِمٌ أَنَّ النَّوَى***صَبِرٌ وَأَنَّ أَبَا الْحُسَيْنِ كَرِيْمُ
19- استخرج الشاهد البلاغي مما يأتي مع التوضيح:
– قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}.
– قوله تعالى: {إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ}.
– قوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ}.
– قوله تعالى: { فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ}.
– قوله تعالى: {ومَا محَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ}.
– قوله تعالى: { قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ}.
– قوله تعالى: {قالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آباؤُنا}.
– قوله تعالى: {مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}.
– قوله تعالى: {وَاسْألِ الْقَرْيَةَ}.
– قوله تعالى: {وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً}.
– قوله تعالى: {وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}.
– قوله تعالى: {وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ}.
– قوله تعالى: {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.
– قوله تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ}.
– قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.
– قوله تعالى: { كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ}.
– قول الشاعر: أسِيئِي بِنا أَو أحسني لَا مَلومةً***لدَينا وَلَا مَقْليَّةً إِن تَقَلّت
- قول الشاعر: أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا***وَأنْدَى الْعَالَمِين بُطُونَ رَاحِ؟
- قول الشاعر: إنما مصعب شهاب من الله***تجلت عن وجهه الظلماء
- قول الشاعر: وَتَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِيْ أَبْغِيْ بِهَا*** بَدَلاً، أُرَاهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيْمُ
– قول الشاعر: أقولُ لَهُ ارحَلْ لَا تقيمن عندنَا***وَإِلَّا فكُنْ فِي السِّر والجهرِ مُسلِما
20- ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة، وعلامة ( ) أمام العبارة الخطأ مما يأتي:
– قوله تعالى:{أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ، أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ، وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} بدل اشتمال. ( )
– قوله تعالى:{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } إطناب. ( )
– قوله تعالى: {وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ}. أسلوب قصر أريد به حقيقة معناه ( )
– قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}. أمر ورد على حقيقته. ( )
– قول الشاعر: أسِيئِي بِنا أَو أحسني لَا مَلومةً***لدَينا وَلَا مَقْليَّةً إِن تَقَلّت. أمر غرضه الإباحة. ( )
– استحسن العلماء المناسبة بين المعنيين في قول الشاعر: لَا وَالَّذِيْ هُوَ عَالِمٌ أَنَّ النَّوَى***صَبِرٌ وَأَنَّ أَبَا الْحُسَيْنِ كَرِيْمُ. ( )
- قول الشاعر: وقال رائدهم أرسو نزاولها*** فكل حتف امرئ يجري بمقدار. من صور كمال الانقطاع ( )
– يتعذر أن يقع أسلوب الخبر موقع أسلوب الإنشاء. ( )
– التوشيع هو: أن يؤتى في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين أحدهما معطوف على الآخر. ()
– من صور كمال الانقطاع: تنزيل الجملة الثانية منزلة البدل من الأولى. ( )
– في قصر الإفراد يكون المخاطب بقولنا: (ما زيد إلا كاتب) من يعتقد أن زيدًا كاتب وشاعر.
– قصر القلب يكون لمن تساوى الأمران عنده. ( )
عرف الإنشاء وإلام ينقسم؟ داعمًا إجابتك بالأمثلة.
– عرف أسلوب التمني، وما هي الأداة التي المصوغة له، مع التمثيل.
– الأمر من الأساليب الإنشائية. عرفه، ثم اذكر غرضين بلاغيين لصيغ الأمر. ممثلا.
– ما الفرق بين الإباحة والتخيير. ممثلا.
– عرف أسلوب الاستفهام، وقسم أدواته. ممثلا.
في قوله تعالى: ” ربنا اغفر لنا” خرج الأمر إلى معنى بلاغي وهو ( الالتماس – الدعاء – التحضيض- النصح)
في قوله تعالى: ” وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر” خرج الأمر إلى معنى بلاغي وهو ( النصح – الإباحة- التهويل – النهي)
في قوله تعالى: ” مالي لا أرى الهدهد” خرج الاستفهام إلى معنى بلاغي وهو ( الإلزام – التعجب – الاستبطاء- التهكم)
في قوله تعالى: ” الحاقة ما الحاقة” خرج الاستفهام إلى معنى بلاغي وهو ( الإلزام – التعجب – التهويل- النهي)
أسئلة موضوعية
حدد الشاهد البلاغي في ما يأتي مع التفصيل والشرح:
قوله تعالى: ” ربنا اغفر لنا”
قوله تعالى: ” وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر” قوله تعالى: ” مالي لا أرى الهدهد”
قوله تعالى: ” الحاقة ما الحاقة”
س في الشواهد التالية أساليب متنوعة : عينها ، وعرف بكل أسلوب على حدة :
٢-“يأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلو الخير لعلكم تفلحون “.
٣-“لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارىٰ”.
ما المراد بالأساليب الإنشائية الطلبية؟ ولماذا سميت طلبية؟ ولماذا ندرسها؟
” للأمر صيغ، وللاستفهام أدوات ، وللنهي صيغة، وللنداء أدوات، ونحن ننقب عما وراء ذلك” اشرح المقولة البلاغية مع التمثيل .
“المعاني التي تستفاد من الأساليب الإنشائية الطلبية وغير الطلبية معان بلاغية أو مجازية ” مثل ما أمكنك مع التعليل لما تميل إليه .
قَوْلُهُ تَعَالَى ﱡﭐ ﲰ ﲱ ﲲ ﱠ الأنبياء: ٨٠ أَدَلَّ عَلَى طَلَبِ الشُّكْرِ مِن قَولِنَا: «فَهَلْ تَشْكُرونَ؟ اشرح ذلك.
أكمل ما يأتي :
١-أسلوب الأمر هو…….. صيغه…… مثل….. .
٢- النداء هو….. أداته….. وله أدوات أخرى مثل…… وندرسه ل…….
3- الهَمزَةُ لِطَلَبِ ….مثل .. أَوْ … مثل… «هَلْ » لِطلَبِ … فَحَسْبُ، مثل …
= ضع علامة(صح) أو علامة (خطأ) أمام المقولات التالية مع التعليل
- النحوي يدرس الأساليب الإنشائية كما يدرسها البلاغي .
- لا فائدة نحصل عليها من دراسة الأساليب الإنشائية الطلبية وغير الطلبية .
- هل فهمت الدرس ؟ استفهام بلاغي.
- .الإنشاء الطلبي هو ما لا يستدعي مطلوب غير حاصل وقت الطلب.
- الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوب غير حاصل وقت الطلب.
- أفعال المدح والذم من أنواع الإنشاء الطلبى.
- ألفاظ العقود ليست من أنواع الإنشاء الطلبي.
أساتذة المادة:
أ. د عبد المنعم السيد الشحات، ود عمرو إبراهيم البنداري، و د. محمد علي السعدني