بنك أسئلة مادة (النحو)
للفرقة الرابعة، شعبة اللغة العربية، للعام الجامعي 2025/2026م.
مدرسو المادة: د/ جمعة مدكور، د/ رمضان قنديل، د/ أنور الأفندي
س1 – ما الأدوات التي تجزم فعلا واحدا ؟
س2 – اذكر أمرين تنفرد بهما ” لم ” عن ” لما ” .
س3 – هل ” لا ” الطلبية بسيطة ؟ وهل الجزم بها ؟ بين آراء النحاة في ذلك .
س4 – تحذف لام الأمر ، ويبقى عملها ، وذلك على ثلاثة أضرب . اذكرها بإيجاز.
س5 – ما الأمور التي يشترك فيها ” لم ” و ” لما ” ؟
س6 – هل ” إذما ” حرف ؟
س7 – ما أدوات الشرط الجازمة التي هي اسم غير ظرف ؟
س8 – اذكر أدوات الشرط الجازمة التي هي ظرف ، مبينا الزمان منها من المكان .
س 9 – قسم أدوات الشرط الجازمة من حيث تلحق ” ما ” بعضها ، ولا تلحق .
س10 – اذكر آراء النحاة في المجازاة بـ ” كيف ” .
س11 – عين الجواب في قولك : ” لك مكافأة إن جاء زيد ” .
س12 – اذكر أقوال النحاة في الجازم للشرط والجزاء .
س13 – ما أقوال النحاة في وقوع الشرط مضارعا ،والجزاء ماضيا ؟
س14 – ما أقوال النحاة في تخريج رفع المضارع الواقع جوابا لشرط ماض ؟
س15 – اذكر ثلاثة مواضع يجب اقتران الجواب فيها بالفاء .
س16 – متى يصلح الربط بـ “إـذا ” الفجائية مكان الفاء ؟
س17 – ما الأوجه الجائزة في المضارع المعطوف على الجواب بالفاء ؟
س18 – ما الأوجه الجائزة وغير الجائزة في المضارع المعطوف على الشرط بالفاء ؟
س19 – لمن يكون الجواب إذا اجتمع شرط غير امتناعي وقسم ؟
س 20 – لمن يكون الجواب إذا اجتمع شرط غير امتناعي وقسم ، وقد تقدمهما ذو خبر؟
س21 – لمن يكون الجواب إذا توالى شرطان دون عطف ؟
س22 – لمن يكون الجواب إذا توالى شرطان بعطف ؟
س23 – ما أقسام ” لو ” ؟
س24 – اذكر آراء النحاة في ” لو ” التي للتمني .
س25 – هل قولهم : ” لو حرف امتناع لامتناع ” صحيح ؟ ولماذا ؟
س26 – ما المعاني التي تفيدها ” أمّا ” ؟
س27 – ما معنى قول ابن مالك : ” أما كمهما ” ؟
س28 – متى يجوز الفصل بين ” أما ” والفاء بجملة تامة ؟
س 29 – ما الأشياء التي يفصل بها بين أما والفاء ؟
س 30 – لـ ” لولا ولوما ” استعمالان ، فما هما ؟
س 31 – هل لولا ولوما حرفان بسيطان ؟ أو مركبان ؟
س32 – بين الشاهد ووجهالاستشهاد فيما يلي :
لا أعرفن ربربا حورا مدامعها مردفات على أعقاب أكوار
إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد لها أبدا مادام فيها الجراضم
وقالوا أخانا لا تخشع لظالم عزيز ولا ذا حق قومك تظلم
قلت لبواب لديه دارها تئذن لي فإني حموها وجارها
محمد تفد نفسك كل نفس إذا ما خفت من أمر تبالا
فلا تستطل مني بقائي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب
فذاك ولم إذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء
في أي يومي من الموت أفر أيوم لم يقدر أم يوم قدر
ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا إذا خمدت نيرانهم تقد
من يكدني بسوء كنت منه كالشجا بين حلقه والوريد
وإن أتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غائب مالي ولا حرم
يا أقرع ابن حابس يا أقرع إنك إن يصرع أخوك تصرع
من يفعل الحسنات الله يشكرها لا يذهب العرف عند الله والناس
فطلقها فلست لها بكفء وإلا يعل مفرقك الحسام
لئن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم ليعلم ربي أن بيتي واسع
لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري
س 33 – أكمل ما يلي :
– الأدوات التي تجزم فعلا واحدا هي
– تنفرد ” لما ” عن ” لم ” بأشياء هي
– تنفرد ” لم ” عن ” لما ” بأشياء هي
– حركة اللام الطلبية هي ، ويجوز
– يكون حذف لام الأمر وبقاء عملها كثيرا مطردا إذا
س 34 اختر الصواب فيما يلي :
– من أدوات الشرط التي تجزم فعلين ( لو – لم – إذما )
– إذا كان الجواب جملة اسمية فاقترانه بالفاء ( ممتنع – جائز – واجب )
– تخلف الفاء إذا المفاجأة ( بدون شروط – بشروط – لا تخلفها البتة )
س35 صوب العبارات التالية :
– الأدوات التي تجزم فعلا واحدا كلها أسماء .
– الأدوات التي تجزم فعلين واحدا كلها أسماء .
– إذا اجتمع الشرط غير الامتناعي والقسم فالجواب للمتأخر .
– لا توجد حالة يكون فيها الجواب للشرط مطلقا إذا اجتمع مع القسم .
س 36 – اذكر القاعدة النحوية التي يشتمل عليها المثال فيما يلي :
– ” وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ” .
– ” وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا “
– لم يكن ثم كان
– ” من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له “
س 37 – اذكر مثالا لما يلي :
– أداة تجزم فهلا واحدا .
– أداة تجزم فعلين ، وهي اسم .
– جواب يتعين أن يكون للشرط دون القسم .
– جواب يتعين أن يكون للقسم دون الشرط .
– أداة تحضيض .
38—الفعل أقل استعمالا من الاسم، وأضعف منه، فما السبب؟
39- العلل التي تمنع الاسم من الصرف اثنتا عشرة، اذكرها بإيجاز، مع التمثيل لكل منها بمثال.
40- ما المقصود بصيغة منتهى الجموع؟ مثل، وما سبب منع كلمة سراويل من الصرف؟
41- المختوم بألف التأنيث مطلقًا يمنع من الصرف، فما معنى مطلقًا؟ وما الفرق بين ألف التأنيث المقصورة والممدودة؟
42- ما الفرق بين ليالٍ، وقاضٍ، إذا كانا مجرورين؟ كما في (سبع ليالٍ، واستمعت إلى قاضٍ.
43- حسّان، شيطان، حيّان، يجوز في الكلمات السابقة المنع والصرف، وضح.
44- لم صرفت الكلمات الآتية(أخت، قضية، نوح، لسان، ملائكة).
45- ما شروط ما يمنع من الصرف لصيغة منتهى الجموع؟ مثل.
46- ما شروط ما يمنع من الصرف للوصفية وزيادة الألف والنون؟ مثل.
47- سكران، تمنع، وسيفان، تصرف، فلماذا؟ مع أنهما صفتان مزيدتان بالألف والنون.
48- ما سبب منع كلمة (أخر) من الصرف؟ وضح كيفية العدل فيها.
49- أخر، مؤنثها أخرى، بمعنى آخرة، ومذكرها آخر، تصرف، كيف ذلك؟
50 – كيف يعرب المركب بأنواعه، المزجي والإضافي والعددي؟ مثل.
51- ما علامة زيادة الألف والنون في الممنوع من الصرف للعلمية؟ مثل.
52- ما الممنوع من أسماء الملائكة؟ وسبب منعه؟ وما المصروف منها؟ مثل.
53- إبليس – لعنه الله تعالى- ممنوع من الصرف على أنه أعجمي، أو عربي الأصل، فما السبب في منعه في الحالتين؟
54- يمنع الاسم من الصرف للعلمية ووزن الفعل إذا تحققت صورة من صوره الثلاث، اذكرها مع التمثيل.
55- ما وجه الشبه بين ألف الإلحاق المقصورة وألف التأنيث المقصورة؟
56- ما الذي يمنع من الصرف للعلمية والعدل؟ مثل.
57- ما حكم المنقوص من الصرف؟ وضح، مع التمثيل.
58- أحمر، وأفضل، وسكران، تمنع إذا كانت أعلامًا، أو صفات، فما السبب في الحالتين؟
59- ما أسباب صرف الممنوع من الصرف؟ مثل.
60- ما رأي النحويين في منع الاسم المنصرف للضرورة الشعرية؟وضح، مع التمثيل.
61- ما سبب منع الكلمات الآتية من الصرف:
62- إبراهيم، مثنى وثلاث، أكرم، بشرى، محاريب، أخر، آدم، عمران، سقر، أحمد، فاطمة، يزيد، عمر، حسناء.
63- ما الصواب والخطأ في العبارات الآتية:
- جمع وكتع معدولة عن فعائل( )
- سوائل ممنوعة من الصرف للعلمية ووزن الفعل ( )
- سهرت في ليال، ليال مجرورة وعلامة جرها الياء( )
- ما يمنع من الصرف للوصفية وزيادة الألف والنون يشترط فيه قبول التاء( )
- (بيان) ممنوعة من الصرف ( )
- عين الشاهد فيما يأتي:
- لم تتلفع بفضل مئزرها دعد . ولم تسق دعد في العلب.
- 65- أكمل ما يأتي:
- ما يساوي نصف مجموع حاشيتيه الصغرى والكبرى هو…..
- العددان واحد واثنان يوافقان المعدود في……
- شين عشرة تفتح في المعدود إذا كان….
- 66- كيف نعرف المعدود من ناحية التذكير والتأنيث؟
- 67- ما الأعداد المركبة ؟ وكيف تذكر وتؤنث؟ مثل.
- 68- ما ألفاظ العقود؟ ولم كانت مذكرة ومؤنثة؟
- 69- الأعداد المعطوفة، كيف نعاملها من ناحية التذكير والتأنيث؟ وكيف نعربها؟ مثل.
- 70- ما إعراب تمييز الأعداد المفردة والمركبة، وألفاظ العقود، والمعطوف؟
- 71- جاءت ( أسباطا) جمعا في قوله تعالى( وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما)، فلم جاءت جمعا؟
- 72- استبدل الأعداد الآتية بألفاظ عربية، مع الضبط بالشكل:
- عندي كتاب به 7 فصول، وعدد صفحاته 215 صفحة، قرأته في 3 أيام، في اللمدرسة 30 فصل، في المصحف الشريف 30 جزء، و60 حزب، وعدد صفحات النسخة التي معي 522 صفحة، وبعض الطلاب حفظه في 5 سنوات.
- 75- للعلماء في رافع الفعل المضارع أقوال، اشرحها ، مرجحًا ما تختار.
- 76- ما المواضع التي يتعين فيها (كي) أن تكون جارة؟ مثل لما تقول.
- 77- عين المضارع المنصوب وناصبه، مع بيان السبب فيما يأتي:
- لكي لا تأسوا على ما فاتكم، وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا، لتكونوا شهداء لى الناس.
- 79- بين نوع (أن)، وسبب ذلك فيما يأتي:
- وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه، فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه، علم أن سيكون منكم مرضى، والذي أطمع ان يغفر لي خطيئتي إلى يوم الدين.
- 80- اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي:
- كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم(كي) (جارة – ناصبة – جائزة الوجهين).
- سأعطيك جائزة، أنا إذا أفرح (إذًا) ( عاملة – مهملة)
- لتكونوا شهداء على الناس، اللام ( للتعليل- للجحود، للأمر).
- فأوحينا إليه أن اصنع الفلك (أن) (زائدة، مفسرة، ناصبة)
- 82- انقل إلى كراسة إجابتكما يناسب المجموعة (أ) من المجموعة (ب):
- – (أن) المفسرة هي (ب)- المسبوقة بمعنى القول دون حروفه
- كي الجارة هي: المسبوقة بعلم أو ما يدل عليه
- أن المخففة هي : الواقعة بع ما الاستفهامية
- أن المهملة هي : المفصولة عن المضارع بفاصل
- 83- من أدوات نصب المضارع (إذ) فما شروط النصب بها، مع التمثيل.
- 84- لو قلت لك: علمت أن يقوم خالد، وظننت أن يقوم خالد ـ، وسرني أن يقوم خالد، ما حكم نصب المضارع في الأمثلة السابقة، مع التعليل ، وما نوع (أن)؟
- 84- متى يتعين أن تكون (كي) جارة؟
- 85- لو قلت لك: لا تحمل الأمتعة وتصعد السلم، ماذا ترى في العمل ومنعه من أوجه الإعراب؟ مع ذكر السبب.
- ما حكم إظهار (أن) وإضمارها فيما يأتي:
- وأمرت لأن أكون أول المسلمين، لئلا يكون للناس عليكم حجة، ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي.
- 87- أرعب ما يأتي:
- وأن تصدقوا خير لكم، فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه، ونعلم أن قد صدقتنا.
- 88- كيف تفرق بين لام التعليل ولام الجحود؟ وضح ذلك.
- 89- لم وجب رفع الماضارع فيما يأتي:
- 90- حسبك الحديث فيفهم الآخرون، ما تأتينا إلا فتحدثنا، إذا أنا أصدقك.
- 91- فيما يأتي مخالفات نحوية، عينها، واذكر سببها، والوجه الصحيح فيها:
- لا تتركني فيهم شطيرا: إني إذن أهلك أو أطيرا
- ألا أيهذا الزاجري احضر الوغى : وأن أشهد اللذات هل أنت مانعي
- 92- ما موقف النحاة من حذف (أن) في غير مواضعها القياسية؟ ناقش المسألة بالدليل.
- 93- علام اختلف النحويون في توجيه قوله تعالى: وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى. اشرح ذلك.
وبالله التوفيق
رئيس القسم عميد الكلية أ.د/نبيل الشربيني أ.د/ محمد حسني الجمل