بنك أسئلة مادة (الصرف)
للفرقة الأولى شعبة اللغة العربية للعام الجامعي 2025/2026م.
مدرسو المادة: د/ أحمد عبد الخالق، د/ عماد معن، د/ ماهر الجبة
التصغير
- عرِّف التَّصغير في الاصطلاح الصَّرفيِّ، وبيِّن أغراضه، مع التمثيل لما تذكر.
- اذكر الأوزان القياسيَّة للتَّصغير، وبيِّن مواضع استعمال كلِّ وزن، مع التَّمثيل.
- ما الشروط الواجبُ توافرُها في الاسم المراد تصغيره؟ وهل يُصغَّر الفعلُ أو الحرفُ أو الاسمُ المبنيُّ؟ علِّل ذلك.
- وضِّح التَّغييرات الصَّرفيَّة التي تطرأ على الكلمة عند التَّصغير، مع بيان حكم الحروف الزَّائدة وحروف العلَّة.
- كيف يُصغَّر كلٌّ من: الاسم الثلاثي، والرُّباعي، والخماسي؟ مع ذكر القاعدة العامَّة والأمثلة.
- بيِّن حكم تصغير جمع التَّكسير، وهل يُصغَّر الجمع أم المفرد؟ مع التَّعليل:
- صغِّر الكلمات الآتية، مع بيان الوزن والتَّغييرات التي طرأت عليها:
كتاب، رجل، عصفور، مسجد، شجرة، دنيا، مصطفى. - علِّل ما يأتي:
- زيادة ياء ساكنة بعد الحرف الأوَّل في التَّصغير.
- كسر ما بعد ياء التَّصغير.
- ردُّ الكلمة إلى أصلها قبل التَّصغير.
- مَا صِيغَ التَّصْغِيرُ ؟ وَهَلْ هِيَ عَلَى سَنَنِ الْمِيزَانِ الصَّرْفِي أَوْ لَا وَإِذَا لَمْ تَكُنْ عَلَى سَنَتِهِ فَمَا سِرُّ الْعُدُولِ عَنْهُ إِلَيْهَا ؟
- مَا أَنْوَاعُ الأَسْمَاءِ الَّتِي لَا يَجُوزُ فِي تَصْغِيرِهَا إِلَّا (فُعَيْعِلٌ)، وَمَا الأَسْمَاءُ الَّتِي تُصَغرُ عَلَى (فُعَيْعِيلِ) لا غَيْرُ؟ وَمَا الأَسْمَاءُ الَّتِي يَصْلُحُ فِي تَصْغِيرِهَا (فُعَيْعِلٌ) وَ(فُعَيْعِيلٌ)؟
- كَيْفَ تُصَغُرُ الْخماسيَّ الأُصُولَ ، والْخماسيَّ الَّذِي أَحَدُ أَحْرُفِهِ رَائِدٌ، والْخماسيَّ الَّذِي فِيهِ حَرْفَانِ زَائِدَانِ؟ وَضْحٌ ذَلِكَ مَعَ التَّمْثِيلِ.
- مَا حَرَكَةُ الْحُرْفِ الَّذِي يَلِي يَاءَ التَّصْغِيرِ فِي الثَّلَاثِيِّ وَغَيْرِهِ؟
- مَا الْقَاعِدَةُ الْعَامَّةُ لِتَصْغِيرِ مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعَةِ؟ وَإِذَا كَانَ فِي ألْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكِ مَا يُشِيرُ إلى ذَلِكَ فَمَا هُوَ؟
- مَا الصُّوَرُ المُسْتَثْنَاةُ مِنْ قَوْلِهِمْ: يُكْسَرُ مَا بَعْدَ يَاءِ التَّصْغِيرِ فِيمَا تَجَاوَزَ الثلاثة ” وَمَا سَبَبُ هَذَا الاسْتِثْنَاءِ ؟
- مَتَى تَثْبُتُ أَلْفُ التأنيث المَقْصُورَةٌ وَمَتَى تُحْذَفُ وَضْحٌ ذَلِكَ مَعَ التَّعْلِيلِ وَالتَّمْثِيل.
- ما حُكْمُ الأَلِفِ الْمَمْدُودَةِ فِي التَّصْغِيرِ ؟
- مَتَى تَثْبُتُ أَلْفُ التأنيث المَقْصُورَةِ فِي التَّصْغِيرِ؟ وَمَتَى تُحْذَفُ وُجُوبًا ؟ وَمَتَى تُحْذَفُ جَوَازًا؟
- ما حُكْمُ أَلْفِ التأنيث الْمَمْدُودَةِ فِي التَّصْغِيرِ مِنْ حَيْثُ الْبَقَاءُ وَعَدَمُهُ؟ وَهَلْ هِيَ وَالتاءُ سِيِّانِ فِي عَدَمِ الاعْتِدَادِ بِهَا أَوْ أَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا؟ وَإِنْ كَانَ فَمَا هُوَ؟ ذاكرًا رأي سيبويه والمبرد، عَزْزٌ إِجَابَتَكَ بِالْأَمْثِلَةِ.
- مَتَى يَعُودُ الْبَدَلُ فِي التَّصْغِيرِ إلى أَصْلِهِ؟ وَمَتَى يَبْقَى وَمَا عِلَّهُ ذَلِكَ؟
- مَتَى تُقْلَبُ الْوَاوُ الثَّانِيَةُ فِي التَّصْغِيرِ يَاءً، وَمَتَى تَبْقَى وَضْحٌ ذَلِكَ مَعَ التَّمْثِيلِ.
- مَتَى تُقْلَبُ الأَلِفُ الثَّانِيَةُ فِي التَّصْغِيرِ وَاوَا؟ مَثْلُ لِكُلِّ صُورَةٍ بِثَلَاثَةِ أَمْثَلَةِ .
- متى تَبْقَى الْيَاءُ الثَّانِيَةُ فِي التَّصْغِيرِ ؟ وَمَتَى تَعُودُ إلى أَصْلِهَا؟ بَيْنَ جَمِيعَ الصُّورِ مَعَ التَّمْثِيلِ
- كَيْفَ تُصَغْرُ مَا دَلَّ عَلَى جَمَاعَةٍ ؟ وَضْحٌ ذَلِكَ مَعَ التَّمْثِيلِ وَالتَّعْلِيلِ.
- يَقُولُونَ: إِنَّ التَّصْغِيرَ وَصَفْ فِي المَعْنَى، فَلِمَاذَا إِذَنْ لَا يَعْمَلُ عَمَلَ الصَّفَاتِ ؟
- لِمَاذَا يُوجِبُونَ لِحَاقَ تَاءِ التَّأْنِيتِ آخِرَ الْمُصَغرِ إِنْ كَانَ ثُلاثِيًّا مُؤَنَّثًا وَيَرْفُضُونَ ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ ؟
- إِذَا آلَ الْاسْمُ بَعْدَ التَّصْغِيرِ إلى اجْتَمَاع ثَلَاثِ يَاءَاتٍ، فَمَتَى يَجِبُ حَذْفُ إِحْدَاهَا؟ وَمَتَى يَمْتَنِعُ ؟ بَيْنَ ذَلِكَ مَعَ التَّمْثِيلِ وَالتَّعْلِيلِ.
- كَيْفَ تُصَغْرُ مَا حُذِفَ أَحَدُ أُصُولِهِ ؟
- كَيْفَ تُصَغْرُ الثَّنَائِيَّ وَضْعًا؟
- مَا تَصْغِيرُ التَّرْحِيمِ؟ وَمَا أَنْوَاعُ الأَسْمَاءِ الَّتِي يَجْرِي فِيهَا ؟
- مَا الَّذِي يُصَغَرُ مِنْ غَيْرِ الْمُتَمَكِّنِ؟ وَمَا كَيْفِيَّةُ تَصْغِيرِهِ؟
النسب
- مَا المَنْسُوبُ ؟ وَمَا المَنْسُوبُ إِلَيْهِ؟ وَمَا الْغَرَضُ مِنْ النَّسَبِ، وَإِذَا كَانَ هَذَا الْغَرَضُ يُؤَدَّى بِغَيْرِ النَّسَبِ فَمَا سِرُّ الْعُدُولِ عَنْهُ إلى النَّسَبِ ؟
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى الْمُثَنَّى وَالْجَمْعِ السَّالِمِ عَلَمَا غَيْرَ محْكِي وَمحْكِيًّا، وَغَيْرَ عَلَمٍ وَضْحٌ إِجَابَتَكَ بِالْأَمْثلةِ مَعَ الضَّبْطِ.
- لِمَاذَا يَعْمَلُ المَنْسُوبُ وَلَا يَعْمَلُ الْمُصَغَرُ، مَعَ أَنَّ كِلَيْهَا يَدُلُّ عَلَى ذَاتِ وَصِفَةِ ؟
- أَي أَنْوَاعِ الثلاثي تَتَغَيَّرُ حَرَكَةُ عَيْنِهِ لِأَجْلِ النَّسَبِ، وَلِمَاذَا؟
- مَتَى تَحْذَفُ الْيَاءُ وَالْوَاوُ مِنْ فَعِيلَةٍ وَفُعِيلَةٍ وَفَعُولَةِ؟ وَمَتَى لَا يُحْذَفَانِ؟ وَضْحٌ مَا تَقُولُهُ بِالْأَمْثِلَةِ.
- مَتَى يَتَّحِدُ لَفْظُ المَنْسُوبِ وَالمُنسُوبِ إِلَيْهِ؟ وَهَلْ يَتَّحِدٌ حِينَئِذٍ وَزْنهُمَا أَم يَخْتَلِفُ ؟
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى الْمَقْصُورِ الرُّبَاعِي ؟ عَزْزَ إِجَابَتَكَ بِأَمْثِلَةِ مَضْبُوطَةٌ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى المَنقُوص الرُّبَاعِي ؟ ثُمَّ اسْتَوْفِ حَدِيثَ بَقِيَّةِ المَنقُوصِ فِي النَّسَبِ.
- مَا قَاعِدَةُ النَّسَبِ إلى المُنتَهِي بِيَاءِ مُشَدَّدَةٍ مَسْبُوقَةٍ بِحَرْفٍ وَبِحَرْفَيْنِ وَبِثَلَاثَةِ؟
- كَيْفَ تَنْسُبُ إلى المُنتَهِي بِحَرْفِ صَحِيحٍ مَسْبُوقِ بِيَاءِ مُشَدَّدَةٍ وَالمُنتهِي بِيَاءِ قَبْلَهَا سَاكِنٌ صَحِيحٌ أَوْ مُعْتَلٌ ؟
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى المَنتهي بِوَاوِ قَبْلَهَا سَاكِنٌ صَحِيحٌ أَوْ مُعْتَلٌ أَوْ مُتَحَرُكَ؟
- مَتَى تُقْلَبُ يَاءُ المَنقُوصِ فِي النَّسَبِ وَاوْا وُجُوبًا، وَمَتَى تُقْلَبُ جَوَازًا؟ وَمَتَى تُحْذَفُ كَذَلِكَ ؟
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى المنتهي بِأَلِفِ رَابِعَةِ؟ عَزْزَ إِجَابَتَكَ بِأَمْثِلَةِ مَضْبُوطَةٌ.
- مَتَى تُقْلَبُ أَلِفُ المَقْصُورِ فِي النَّسَبِ وَاوا، وَجَوبًا وَجَوَازًا؟ وَمَتَى تُحْذَفُ كَذَلِكَ ؟ عَزْزَ إِجَابَتَكَ بِأَمْثِلَةِ مَضْبُوطَةٌ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى المَنْتَهِي بِعَلَامَةِ تَأْتِيتِ؟ عَزْزَ إِجَابَتَكَ بِأَمْثِلَةِ مَضْبُوطَةٌ.
- مَتَى تُقْلَبُ هَمَزَةُ الْمَمْدُودِ فِي النَّسَبِ وَاوا وُجُوبًا؟ وَمَتَى تُقْلَبُ جَوَازًا؟ وَمَتَى تَبْقَى كَذَلِكَ ؟ عَزْزَ إِجَابَتَكَ بِأَمْثِلَةِ مَضْبُوطَةٌ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى المُنتَهِي بِهَمْزَةِ قَبْلَهَا أَلِفٌ أَصْلِيَّةٌ؟ عَزْزُ إِجَابَتَكَ بِالْمَثَالِ .
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى الاسْمِ الَّذِي عَلَى حَرْفَيْنِ؟ وَضَحٌ مَا تَقُولُ بِالْأَمْثلةِ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى مَحْذُوفِ الْفَاءِ؟ وَضَحٌ مَا تَقُولُ بِالْأَمْثلةِ.
- مَتَى يَجِبُّ رَدُّ الْفَاءِ الْمُحْذُوفَةِ مِنَ الْمُنسُوبِ إليه فِي النَّسَبِ وَمَتَى يَمْتَنِعُ ؟ وَضَحٌ مَا تَقُولُ بِالْأَمْثلةِ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى مَا حُذِفَتْ عَيْنُهُ؟ وَضَحٌ مَا تَقُولُ بِالْأَمْثلةِ.
- مَا قَاعِدَةُ النَّسَبِ إلى مَحْذُوفِ اللَّام؟ طَبْقُ مَا تَقُولُ عَلَى أَمْثلةِ تُوَضْحُهُ.
- كَيْفَ تَنْسِبُ إلى الْكَلِمَةِ الدَّالَّةِ عَلَى جَمَاعَةِ ؟ وَضَحٌ مَا تَقُولُ بِالْأَمْثلةِ.
- مَتى يُنْسَبُ إِلَى صَدْرِ المركب ؟ وَمَتَى يَجِب النَّسَبُ إِلَى عَجُزِهِ ؟ وَمَا قَاعِدَةُ تَصْغِيرِ الْمُرَكَّبَاتِ ؟
- مَتَى يَتَعَيَّنُ فِي صِيغتي: (فَعَّالٍ، وَفَاعِل) أَنْ تَكُونَا لِلنِّسَب ؟ وَمَتَى لَا يتعينُ؟ وَهَلْ هُمَا فِي النِّسَبِ إِلَى الحَرفِ وَالصَّنَاعَاتِ قِيَاسٌ مُطردٌ أَوْ لَا ؟ وَضْحٌ مَا تَرَى بِأَمْثَلَةٍ وَتَعْلِيلِ.
- ضع علامة () أو () فيما يأتي مع تصحيح الخطأ:
- المنسوب إليه هو الاسم المجرد من ياء النسب ( ).
- المنسوب هو الاسم الملحق بآخره ياء النسب ( ).
- من التغييرات التي يحدثها النسب في المنسوب إليه صيرورته اسما للمنسوب ( ).
- إذا كان المنسوب إليه مختوما بتاء التأنيث لا يجب حذفها عند النسب ( ).
- إذا أعرب المثنى وجمع المذكر السالم بحركات على النون نسب إليه على لفظه بدون حذف النون ( ).
- إذا كان المنسوب إليه منتهيا بياء مشدده مسبوقة بثلاثة أحرف فصاعدا فالواجب بقائها عند النسب ( ).
- عند النسب إلى مذكر (فَعيلة وفُعيلة) صحيح اللام لا يحدث فيه تغيير( ).
- إذا كان المنسوب إليه منتهيا بياء قبلها ساكن صحيح فالواجب عند النسب حذف هذه الياء ( ).
- إذا كان المنسوب إليه منتهيا بواو قبلها ساكن فلا تتغير واوه في النسب اتفاقًا ( ).
- المركب الإسنادي والمركب المزجي ينسب إلى عجزهما ويحذف صدرهما ( ).
- إذا كان اللفظ يدل على الجماعة ينسب إليه على لفظه ( ).
- عند النسب إلى مذكر (فَعولة) لا يحدث فيه تغيير ( ).
- إذا كان المنسوب إليه مختوما بألف خامسة فصاعدا فلا يجب حذفها عند النسب ( ).
- إذا كان الاسم المنسوب إليه منتهيا بياء خامسة فصاعدا فلا يجب حذفها عند النسب ( ).
- عند النسب إلى ما كانت همزته أصلية نحو: (قراء) يجب سلامتها من التغيير ( ).
- انسب إلى الكلمات الآتية مع بيان ما حدث فيها من تغيير وسببه:
(كوفة، فاطمة، محمدان، زيدون، شَعَرَات، إِبِل، نَمِر، دُئِل، حيّ، طيّ، كيَ، كتيبة، رعوفة، عزيزة، فتًى، هُدًى، متى، أعلى، أرطى، حُبْلى، مصطفى، مُسْتَدْعَى، الشجي، القاضي، المستقْصِي، ظبْي، قرية، راية، عرقوة، غزوة، حنطأو، ماء، قراء، حمراء، سماء، علباء، ما، كم، لم، عدة، سه، عصا، بعلبك، تابط شرا، امرؤ القيس، قوم، رهط، محاسن، كَبِد ، نِيَّةِ ، نَاوِ، مَنْوِيَّة، أمْنِيَّة، شَرِيفَة، شَرِيف، جَلِيل، جَلِيلَة، قُرَيْظَةَ، هَادٍ، مُدْعِ، مُفْتِ، هَيْن، مُبَيِّنِ، خَطَفَى، قِنَا، طَنْطَا، ثَرِ، صَدْيا، دَلو).
الوقف والإمالة وهاء السكت
- ما الوقف وما أنواعه، وما النوع الذي عني العلماء بدراسته؟.
- كيف نقف على المنون في أحواله المختلفة؟ فصل كل نوع، ومثل له مع التعليل لما تقول ؟
- اذكر حكم الوقف على المختوم بتاء التأنيث، سواء أكان فعلا أم اسما أم حرفا، مفرداً أم جمعاً، مع التمثيل لكل نوع ؟
- متى يجوز إثبات ياء المنقوص وحذفها للموقف، ومتى يجب بقاؤها ؟
- كيف تقف على المقصور منونًا وغير منوَّن ؟
- ألف المقصور عند الوقف، للعلماء فيها آراء من حيث كونها هي اللام أو المبدلة من التنوين، بين هذه الآراء مع دليل كل أي، ونقده وبيان ما تختار ؟.
- كيف تقف على هاء الضمير في أحوالها المختلفة؟
- متى يجب الوقف بهاء السكت ؟ ومتى يجوز؟ ومتى يمتنع ؟ بين كل ذلك موضحًا بالأمثلة ؟
- ما حكم الفعل المعتل اللام إذا حذفت لامه عند الوقف ؟
- ما حكم ما الاستفهامية إذا جُرَّتْ، ووقفت عليها ؟
- كيف تقف على المبني المتحرك بحركة بناء لازمة ؟
- ما الإمالة؟ وما الغرض منها ؟ وما حكمها ؟ وما أسبابها الإجمالية؟
- ما الذي يجوز إمالته من المنتهي بألف من الأسماء والأفعال ؟
- متى تُمال العين إذا كانت قد صارت ألفًا في الأفعال والأسماء؟
- متى يكون الكسر سببًا للإمالة ومتى لا يكون ؟
- ما موانع الإمالة، وما سبب منعها ؟
- ما موانع الموانع ؟ وهل تمنع حيثما وجدت في كلمة السبب ؟ أو أنه لابد لمنعها الموانع من شروط ؟، وما هذه الشروط إن كانت؟ عزز إجابتك بالأمثلة لكل الصور.
- ما شرط إمالة الفتحة وحدها ؟، وما صور ذلك ؟ وضح ما تقول بالأمثلة.
- ما الذي يمال من الأسماء وما الذي لا يمال ؟
- اذكر خمساً مما أُميل شذوذًا من الأسماء والحروف.
- عرِّف الوقف في الاصطلاح اللُّغويِّ والصَّوتيِّ، وبيِّن أغراضه في العربيَّة، مع بيان الفرق بينه وبين الوصل.
- اذكر أنواع الوقف في اللُّغة العربيَّة، مع التمثيل لكلِّ نوع، وبيان أثر الوقف في أواخر الكلمات.
- بيِّن الأحكام الصَّوتيَّة التي تطرأ على أواخر الكلمات عند الوقف، من حيث السكون، والإبدال، والحذف، مع التمثيل.
- وضِّح كيفية الوقف على الكلمات المختومة بتاءٍ مربوطةٍ، وألفٍ مقصورةٍ، وياءٍ منقوصةٍ، مع ذكر القاعدة والتطبيق.
- اشرح شروط الإمالة وموانعها، مع التمثيل، وبيِّن أثرها في النطق بالحركات.
- عرِّف همزة الوصل، وبيِّن مواضعها في الأسماء والأفعال والحروف، مع التمثيل.
- فرِّق بين همزة الوصل وهمزة القطع من حيث التعريف، والمواضع، وأثر كلٍّ منهما في النطق رسمًا وابتداءً ووصلاً.
- اذكر القاعدة في نطق همزة الوصل عند الابتداء، مع بيان حركة هذه الهمزة في الأفعال والأسماء.
- بيِّن كيفية التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع، مع ذكر الضوابط القياسيَّة والسماعيَّة.
- طبِّق القواعد السابقة على الكلمات الآتية، مبيِّنًا نوع الهمزة وحكمها:
(ابن، استخرج، أحمد، انطلق، إلى، امرؤ).
- علِّل ما يأتي تعليلًا صوتيًّا وصرفيًّا:
سقوط همزة الوصل في درج الكلام.
ثبوت همزة القطع في الابتداء والوصل.
الإمالة في بعض الألفاظ دون غيرها.
تسكين أواخر الكلمات عند الوقف.
- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يلي:
- تصغير كلمة (أنفال) (أُنيفيال- أُنيفال- أُنيفيل- أُنيفييل)
- تصغير كلمة (عيد) (عُويد-عُييد، عُويود- عُويويد)
- ينسب لكلمة (مُهيِّم) على (مُهيْمي-مُهيِّمي، مُهيِّيمي)
- ينسب لكلمة (ظريفة) على (ظُريْفي، ظَرفيِّ، ظريِّيفي-ظُريِّفي)
- كلمة (حيوي) تصح أن تكون نسبة لـ (حياة -حيّ- حييّ- جميع ما سبق)
- تصغير كلمة (أَمَة) (أُمَوي-أُميَّة- أُميْوي)
رئيس القسم عميد الكلية
أ.د/نبيل الشربيني أ.د/ محمد حسني الجمل