بنك أسئلة مادة : التوحيد
الفرقة : الرابعة ( العقيدة والفلسفة) الفصل الدراسي الثاني
2025/ 2026م
أولا: الأسئلة المقالية :
- عرف علم العقيدة، وعلى ما يركز هذا التعريف، وما موضوعه ، مع ذكر ثلاثة من فوائده وثمرته، وما حكم دراسته مع التوضيح؟
- عرف النبى في اللغة والاصطلاح، وما حكمة إرسال الرسل، وما مذهب المعتزلة ، والفلاسفة والماتريدية ، ثم بين أصناف المنكرين للنبوة، وما المراد بالمعجزة، وإمكانها ، موضحًا وجه دلالتها؟
- اذكر طريقة الفلاسفة في الاحتياج إلى النبي والشريعة وتقريرهم في المعجزات؟
- اذكر أوجه الاستدلال على نبوته صلى الله عليه وسلم ، ثم تكلم بيان إعجاز القرآن، ووجه إعجازه؟
- من الأدلة على ثبوت نبوته صلى الله عليه وسلم، إخبار الكتب المتقدمة استدل بدليل من التوراة، والإنجيل؟
- بم تمسك اليهود في إنكارهم نبوته صلى الله عليه وسلم، وكيف يمكنك الرد عليهم؟
- عرف بالملائكة، وبم تمسك المثبتون للعصمة؟
- ما المراد بالولى، وما الذى يظهر على يديه ، مع الاستدلال على ذلك، وما رأى المخالفين والرد عليهم ، وما المراد بالسحر مع الشرح، وما حكم وقوعه عند الفرق، ؟
- متا المراد بالمعَاد ، والمُعاد، ، وما رأي الفلاسفة والمتكلمين في وقوعه، والفلاسفة الطبيعيون، وبماذا ادعى المنكرون لوقوعه، وكيف يمكنك الرد عليهم؟
- حقق القول: اتفق المحققون من الفلاسفة والمليين على حقية المعاد، واختلفوا في كيفيته، وما مذهب المعتزلة في إثبات المعاد وتقرير مذهبهم، مع المناقشة؟
- ما مذهب الأشاعرة في وجود الجنة والنار، وبم استدلوا،وبم تمسك المنكرون ؟
ثانيا : أكمل ما يأتي:
ثالثا : ضع علامة (√)أو علامة خطأ(×) أمام ما يناسبها من العبارات التالية .
1 – خلق الجنة والنار قبل يوم الجزاء عبث لا يليق بالحكيم ( )
2 ـ قال المثبتون لوجود الجنة والنار الآن أنهما لو خُلقتا لهلكتا ( )
3ـ قال أبو هاشم والقاضي عبد الجبار أن الجنة والنر مخلوقتان الآن ( )
4 ـ القائلون بالمعاد الروحاني فقط، أوبه وبالجسماني هم الذين يقولون بأن النفوس مجردة باقية ( )
5- قال الأشاعرة: بأن الأرواح أجسام لطيفة مشابكة للأجسام المحسوس، فإن فارقتها أعقب الموت ( )
6- احتج المنكرون بأن المعاد الجسماني موقوف على إعادة المعدوم، وقد بان استحالتها ( )
7- الفلاسفة الطبيعيون، ذهبوا أن المُعاد واقع للبشر لا محالة ( )
8- توقف جالينوس في أمر المعاد لتردده في أن النفس هو المزاج فيفنى بالموت، ام جوهر باق بعد الموت ( )
9- السحر إظهار أمر خارق من نفس شريرة خبيثة بمباشرة أعمال مخصوصة يجرى فيها التعلم والتتلمذ ( )
10- حكى عن بعض الكرامية، وكذا الصوفية أن الولي قد يبلغ درجة النبي بل أعلى منها ( )
11- قال الإمام النسفي نقض العادة على سبيل الكرامة لأهل الولاية جائز عند أهل السنة ( )
12- النبي هو العارف بالله تعالى وصفاته المواظب على الطاعات المجتنب للمعاصي والملذات والشهوات ( )
13- الملائكة روحانيات مجردة في ذواتها متعلقة بالهياكل العلوية مبرأة عن ظلمة المادة ( )
14- ذهب جمهور الشيعة إلى أن الأنبياء ليسوا أفضل من الملائكة ( )
15- الجمهور على وجوب عصمتهم عما ينافي مقتضى المعجزة، وجوز الشيعة صدور الذنب منهم تُقية. ( )
16- منكر المعراج مبتدع؛ لأن الله أخبر وقوعه بقوله” لقد رأى من آيات ربه الكبرى” ( )
17- النسخ هو بيان لانتهاء حكم شرعي سبق على الإطلاق ( )
18- إنكار النصارى نبوة محمد e لوقوع النسخ في شريعة عيسى . ( )
19- الفقه : هو العلم الذي يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه ( )
20- سمى علم العقيدة بعلم أصول الدين، لأن الإسلام يُبنى عليه ويفتقر في ثبوته وتحققه إليه ( )
21- سمى علم العقيدة بعلم الفقه الأكبر في مقابله الفقه الأصغر، وهذه تسمية الإمام أبى حنفية ( )
22- عدد الأنبياء أربع وعشرون ألف، وعدد الرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر . ( )
23- الأشاعرة قالوا: بأن النظام المؤدى لصلاح حال النوع في المعاش والمعاد لا يكتمل إلا ببعثة الأنبياء ( )
24- قالت المعتزلة: البعثة لطفٌ من الله ورحمة يحسن فعلها ولا يُقبح تركها، كما في سائر الألطاف ( )
25- شرط عدم المعارضة في تعريف المعجزة، بأن لا يظهر مثله ممن ليس بنبي، وأما من نبي آخر فلا امتناع ( )
26- وجه دلالة المعجزة على صدق الرسول، أن الله يخلق عقبها العلم الضروري بصدقه ( )
27- القاضي عياض وإمام الحرمين قالا: وجه إعجاز القرآن اجتماع الجزالة مع الأسلوب والنظم ( )
28- ما ورد في الزبور ما يدل على نبوته e قال داود: اللهم ابعث جاعل السنة حتى يعلم الناس أنه بشر ( )
أستاذا المادة رئيس القسم عميد الكلية
أ.د/ حلمي السعيد علام أ.د/ حلمي السعيد علام أ.د/ محمد حسني الجمل