أسئلة القراءات – الفرقة الثالثة لغة عربية
أولا : الأسئلة المقالية :
س – “اختلف العلماء في تحديد نوع العلاقة بين القرآن الكريم والقراءات”، وضح ذلك بإيجاز، وحاول أن تقارب بين الأقوال مستنتجًا العلاقة بينهما .
س – قال الله تعالى:{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }، اذكر القراءات السبعية الواردة في الآية الكريمة. موجها كل قراءة.
س- اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة، فمنهم من ذهب إلى أنها أوجه سبعة من الاختلاف، اذكر خمسة أوجه منها، مع التمثيل ، وانسب هذا القول إلى قائله .
س – “استقر علماء القراءات على أن القراءات قسمان” اشرح ذلك بإيجاز مع التمثيل.
س- انتقلت إلينا القراءات القرآنية من طريقين ، اذكرهما بإيجاز .
س -هل القراءات السبع هي الأحرف السبعة ؟ وما الحكمة من نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف ؟
س – قارن بين علمي القراءات والتجويد ، واذكر أركان القراءة الصحيحة مع الشرح ، وبيّن الحكمة من نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف .
س- عرف القراءات لغة واصطلاحا ، واذكر أركان القراءة الصحيحة ، ومتى يُحكم على القراءة بالشذوذ ؟ وما الفرق بين القراءة والرواية والطريق والوجه ؟
س – اذكر الفرق بين كل من :
(القرآن ، والقراءات) – (علم القراءات ، والتجويد) – ( جمع أبي بكر وعثمان– رضي الله عنهما – للقرآن الكريم ) .
س-ما الفرق بين الرواية والدراية في علم القراءات ؟ مع التمثيل لكل منهما .
س-اذكر السند المتصل لرواية الإمام حفص إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .
س-بين بإيجاز منهج ابن مجاهد في كتابه ( السبعة ) .
س- من خلال تعريف القراءات وعلم القراءات تتضح العلاقة بينهما ، وضح ذلك .
س-اذكر خمس فوائد لتعدد القراءات القرآنية ، مع الشرح .
ثانيا : الأسئلة الموضوعية :
س – اختر الإجابة الصحيحة من بين الخيارات:
1 -القائل بأن القراءات والقرآن حقيقتان متغايرتان، هو:
أ-ابن خالويه ب – مكي بن أبي طالب ج-الفارسي د-الزركشي
2 –”ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية أو كليهما، أو لم يشتهر الاشتهار المذكور” تعريف لـ:
أ -الآحاد ب-الموضوع ج-المدرج
3 – قراءة « فَوَسَّطْن به» بالتشديد في قول الله تعالى: { فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} [العاديات، الآية:5] من القراءات:
أ- الآحادية ب-الموضوعة ج-الشاذة د- المتواترة
4 – قراءة «إنما يخشى اللهُ من عباده العلماءَ» برفع «الله» ونصب «العلماء» من القراءات:
أ- الآحادية ب-الموضوعة ج-المدرجة د- المتواترة
5 – قراءة «مَلِك» بغير ألف في قول الله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة، الآية:4] من القراءات:
أ- الآحادية ب-الموضوعة ج-المدرجة د- المتواترة
س –أكمل ما يأتي :
1-القراءات العشر الصغرى من طريق ……… ، ……….. بينما الكبرى من طريق …………. .
2-كتاب التيسير في القراءات السبع للإمام …………. .
3-قرأ ……… ( أُسوة ) بضم الهمزة ، وهي لهجة …….. ، ……… .
4-( الوِتر ) – بكسر الواو – قراءة …….. ، ……… ، ……… وهي لهجة ……… .
س – بين الصواب والخطأ فيما يأتي :
أ- القراءات العشر المتواترة جزء من الأحرف السبعة .
ب- تعدد القراءات سببه اختلاف لهجات القراء من القبائل المختلفة .
ج- سبب اختلاف القراءات وتعددها يرجع إلى خاصية الخط الذي كتبت به المصاحف العثمانية .
س – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي:
- ترجع قراءة أهل مكة إلى الإمام ( نافع – عاصم – ابن كثير ) .
- الأحكام التي تأخذ شكل قواعد تطرد في عموم الكلمات القرآنية وفق مواردها تسمى
( فروعا – أصولا – فرشا ) .
- إذا نسبت القراءة إلى الراوي عن الإمام سميت ( رواية – قراءة – وجها ) .
- أول من سبع السبعة الإمام ( ابن الجزري – ابن مجاهد – الشاطبي ) .
- من أشهر القراءات الشاذة قراءة الإمام ( يعقوب الحضرمي – الحسن البصري – أبو جعفر المدني ) .